許昌“國?！眮?lái)了！后漢皇陵、千年古寺……
10月16日，第八批“國?！泵麊卧?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國政府網(wǎng)公布，共計762處，我市4處入選，分別是許昌文廟、禹州天寧萬(wàn)壽寺、禹州懷邦會(huì )館、鄢陵尹宙碑。
（禹州懷邦會(huì )館）
至此，全市“國?！眴挝灰堰_27處。
近日，記者走進(jìn)這些“國?！?，
帶大家領(lǐng)略它們的別樣風(fēng)采。
天寶宮：“真大道教”第九祖、第十祖祖庭
天寶宮位于建安區艾莊回族鄉北的石梁河畔，始建于南宋理宗嘉熙四年（公元1240年），初稱(chēng)天寶觀(guān)，后元世祖至元六年（公元1269年）易觀(guān)為宮，是著(zhù)名的道教宮觀(guān)。在元代統治者的推崇下，天寶宮成為“真大道教”第九祖、第十祖祖庭。
作為明朝建筑遺存，山門(mén)是天寶宮的進(jìn)出大門(mén)，為兩層建筑。登上山門(mén)的樓閣，可以清晰地看到天寶宮各正殿坐北朝南，由南到北長(cháng)達200米。從山門(mén)往里走，依次有拜亭、岳王殿、關(guān)圣殿、老君殿、玉皇殿、雷祖殿、真武殿，形成了現在天寶宮古建筑群的基本格局。
“天寶宮距今已有近779年的歷史，隨朝代更迭，經(jīng)歷了戰亂，至今仍保持較大的宮觀(guān)規模，占地26000平方米。除拜亭及兩側東廡、西廡為民國時(shí)期建造外，其余建筑以明清時(shí)期風(fēng)格為主，是目前河南省保存最完整的古建筑群之一?！笔?a href='/wenwu/' target=_blank>文物局工作人員介紹，2013年，天寶宮被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。
經(jīng)歷數百年的歷史風(fēng)云，天寶宮留存的歷代碑刻尚有100余通，其中，元、明、清、民國等時(shí)期的石碑50余通。其中，創(chuàng )建天寶宮的《創(chuàng )建碑》和《八思巴字蒙古語(yǔ)圣旨碑》，更是碑中之寶，對研究元代的宗教政策和蒙古語(yǔ)的演變發(fā)展具有重要的史料價(jià)值。碑林中還有明真廣德大師王清貴的《道行碑》，可以印證教史中的若干問(wèn)題，是研究金元宗教史的重要史料。
關(guān)帝廟：藏身灞陵橋文物景區內
關(guān)帝廟創(chuàng )建于清康熙二十八年（公元1689年），后經(jīng)數次重修擴建，形成整體三進(jìn)院九殿一閣布局，軸線(xiàn)自南而北現存依次有青石小橋、山門(mén)、儀門(mén)、拜殿、漢壽亭侯大殿、春秋閣等，儀門(mén)前甬道兩側有鐘樓和鼓樓，拜殿和春秋閣前兩側分別有東西配殿、東西廂房。
拜殿和大殿連為一體，是中軸線(xiàn)上的最大建筑。在漢壽亭侯大殿正中，立有紅臉關(guān)公騎馬揮刀的彩色塑像。
據灞陵橋文物景區副主任陳曉娟介紹，國內供奉關(guān)羽的廟宇眾多，關(guān)公像普遍為坐像，室內騎馬揮刀塑像在國內是很少見(jiàn)的。最具特色的是，天下關(guān)廟都貶曹，只有這里獨奉曹，把關(guān)羽和曹操同殿供奉加以歌頌，形成了獨特的文化現象。2013年被國務(wù)院批準公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。關(guān)帝廟內匾額、楹聯(lián)、碑廊、畫(huà)廊，意境深邃，書(shū)法精湛，藝術(shù)上乘，是研究三國文化及中華民族傳統道德規范發(fā)展的重要史料。
乾明寺：寺名為隋煬帝親筆手書(shū)
首山山頂有座千年古寺，因傳統文化以八卦對八方，西北方屬乾，該古寺位于首山西北方，故名乾明寺。
乾明寺坐南朝北，全國罕見(jiàn)，選址也非常獨特——南面是首山，北面是汝水，故又稱(chēng)背影寺。乾明寺是佛教天臺宗智者大師在中原地區建立的第一座禪林，始建于隋朝初年，寺名為隋煬帝親筆手書(shū)。
據碑文記載，鼎盛時(shí)期的乾明寺南至首山山頂，北到汝河岸邊，九重殿閣金碧輝煌，綿延1.5公里有余。乾明寺元初曾遭兵焚，明代恢復重建，后又歷經(jīng)修繕，其規模在中原地區最大，號稱(chēng)“中州第一禪林”，現存主要建筑有照壁、天王殿、中佛殿、禪堂、方丈室、知客房等58間。乾明寺西側原有磚塔370余座，后因多種原因，磚塔被毀，現只剩宋、元、明、清歷代所建72座磚塔遺跡。2013年被國務(wù)院批準公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。
乾明寺山門(mén)外的照壁是省內保存不多的明代照壁之一，于明嘉靖三十年（公元1551年）建，長(cháng)12.93米，高4.66米，厚0.73米，上嵌青磚浮雕，正面為《黃帝首山采銅圖》。整座照壁古樸端莊，渾實(shí)厚重，磚雕精湛，圖案傳神，被譽(yù)為“天下第一壁”，是乾明寺的鎮寺之寶。
禪靜寺造像碑：一通碑刻有兩題
禪靜寺造像碑即《敬史君碑》，位于長(cháng)葛市老城鎮第一初級中學(xué)院內。
長(cháng)葛市文物管理所所長(cháng)崔福軍介紹，該碑雕造于東魏興和二年（公元540年），距今已有1400多年的歷史。該碑原立于長(cháng)葛市禪凈寺古剎前，后寺毀碑沒(méi)。清乾隆三年（公元1738年），該碑因村民掘土重見(jiàn)天日。乾隆十四年（公元1749年），該碑被移立于城內陘山書(shū)院，人們建亭供奉。碑額造像和碑體部分文字已殘毀。
這塊石碑通高250厘米（不計碑座）、寬84厘米、厚26厘米，碑文共計1265個(gè)字，主要記述了敬顯雋（敬史君）的生平、履歷和功德，贊頌其擔任地方官時(shí)治理有方、勤政愛(ài)民。
敬史君，字顯雋，今山西省臨汾市人，是虞舜的苗裔田敬仲的后代。其早年為布衣，因功除晉州別駕，后從渤海王大將軍高歡（北齊高祖）征戰，功勛卓著(zhù)。東魏興和二年，他帶領(lǐng)部下在潁川長(cháng)社修建禪靜寺七層寶剎，以教化民眾?！毒词肪酚纱硕鴣?lái)。
禪靜寺造像碑上的文字用筆圓潤含蓄，是書(shū)法藝術(shù)由魏隸向唐楷轉型的代表作，早年即入輯《金石粹編》，被書(shū)法界視為珍品。此碑還有一個(gè)特別之處，那就是首行題有“禪靜寺剎前銘”，隔一行又題“敬史君之碑”。一通碑刻有兩題在歷代碑刻中十分罕見(jiàn)。2013年，禪靜寺造像碑被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
鄢陵《尹宙碑》：東漢名家蔡邕撰書(shū)
鄢陵《尹宙碑》又稱(chēng)《漢豫州從事尹宙碑》，屬漢代名碑之一。
清代武億撰寫(xiě)的《授堂金石跋》一書(shū)考證，此碑由東漢大文學(xué)家、書(shū)法家蔡邕撰書(shū)。書(shū)體雖為隸書(shū)，但筆法圓健，于楷為近，承啟了隸書(shū)向楷書(shū)的變革。碑刻歷經(jīng)滄桑，幾易其地，至今已有千余載。
據鄢陵縣文館所工作人員蘇志偉介紹，元皇慶三年（1314年），阿巴赤在鄢陵為官修廟祭孔勒石時(shí)，在洧川發(fā)現此碑，非常珍惜，就在碑陰上撰文著(zhù)年號立于孔廟戟門(mén)。該碑從東漢熹平六年（177年）成碑起，至元皇慶三年被阿巴赤發(fā)現，已逾千載，且又延續800多年保存至今，實(shí)為彌足珍貴。
這通碑的特別之處在于正面碑文為漢代刻制，碑陰文字為元代刻制，在國內現存漢碑中較罕見(jiàn)。
此碑通高2.09米，寬0.96米，厚0.24米。碑額正中有一直徑0.13米的穿孔，穿孔右端刻有“從銘”兩個(gè)字。碑文有14列，每列有27個(gè)字，敘述了豫州從事尹宙的家世及功跡。
尹宙，字周南，鄢陵人，其先世在周朝曾作師尹，因以為姓。秦并天下，家族各遷，其中一支遷于鄢陵，即尹宙之先祖。尹宙歷任郡主薄、督郵、五官掾、功曹、守昆陽(yáng)令，辟豫州從事。
清代的王澍在《虛舟題跋》中云：“漢人隸書(shū)每碑各自一格，莫有同者，大約多以古勁方拙為尚。獨《尹宙碑》筆法圓健，于楷為近，唐人祖其法者，斂之則為虞伯施（虞世南），擴之則為顏清臣（顏真卿）……后世多以此碑與《孔宙碑》并稱(chēng)‘二宙’?！?/p>
康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“尹宙風(fēng)華艷逸，與韓敕、楊孟文、曹全碑陰同家，皆漢分中妙品?！?/p>
此碑書(shū)體承上啟下，對研究漢代文字演變、書(shū)法藝術(shù)有重大參考價(jià)值。
靈井“許昌人”遺址：建成后可近距離領(lǐng)略“許昌人”的文化魅力
靈井“許昌人”遺址位于建安區靈井鎮西側。1956年，古人類(lèi)學(xué)家周?chē)d發(fā)現了靈井“許昌人”遺址，引起考古界重視。文物專(zhuān)家認為，該遺址是我國重要的舊石器時(shí)代遺址之一。
許昌市文廣旅局文物與考古科科長(cháng)潘惠雄介紹，靈井“許昌人”遺址出土有10萬(wàn)多年前的古人類(lèi)頭骨化石，遺跡散布在靈井、王井、李井三地古泉區域200多萬(wàn)平方米的范圍內。其中，位于中部的王井發(fā)掘區出土文物頗豐，為目前所知遺址的核心區。2007年12月，河南省文物部門(mén)在此發(fā)現了人類(lèi)頭蓋骨化石，學(xué)術(shù)界認為這是研究中國現代人類(lèi)起源的重大發(fā)現，將其命名為“許昌人”。
為了有效保護、展示靈井“許昌人”遺址主要遺物出土點(diǎn)，在國家和省級有關(guān)部門(mén)的支持下，2016年，我市文物部門(mén)編制完成了《靈井“許昌人”遺址保護規劃》。此外，靈井“許昌人”考古遺址公園正在加緊施工。建成后，廣大文物愛(ài)好者可以近距離領(lǐng)略“許昌人”的文化魅力。
扒村窯址：創(chuàng )燒于唐代，有“瓷上水墨”的美譽(yù)
第六批全國重點(diǎn)文物保護單位扒村窯遺址位于禹州市淺井鎮扒村東部，占地面積為170多萬(wàn)平方米，共有100多個(gè)古窯遺址。扒村窯以燒制白地黑花瓷器為主，也燒制三彩和鈞瓷。
2013年3月，時(shí)任扒村黨支部書(shū)記席軍曉扛起了恢復扒村瓷的大旗，創(chuàng )建了席家窯坊。
“扒村窯創(chuàng )燒于唐代，興盛于宋代，終止于元代，是我國北方地區的特色民窯。藝術(shù)家們以白底黑花裝飾，以黑彩代墨，以瓷坯為紙，將坯胎變成了書(shū)畫(huà)創(chuàng )作的地方?！?8歲的扒村黨委書(shū)記席亞飛介紹，瓷器上的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、詩(shī)詞歌賦、人物描繪成就了扒村瓷獨特的美。于是，扒村瓷有“瓷上水墨”的美譽(yù)。
扒村窯址是研究宋、金、元時(shí)期北方制瓷業(yè)的一處重要遺址，對了解古代的制瓷業(yè)有非常重要的價(jià)值。扒村窯址的前面有一塊石碑，人們通過(guò)閱讀碑文可以了解扒村窯址的概況。
后漢皇陵：禹州市唯一的皇家陵墓
后漢皇陵是禹州市唯一的皇家陵墓。它位于禹州市萇莊鎮柏村柏嘴山，現存有五代后漢高祖劉知遠睿陵、后漢李氏高后陵和后漢隱帝劉承祐潁陵，是一處保存較為完整的五代后漢帝后墓群。
據市文廣旅局文物保護與考古科工作人員郭彩玲介紹，后漢高祖劉知遠（公元895年—公元948年）于天福元年（公元947年）即位，都汴梁；次年乾祐元年（公元948年）正月病逝于萬(wàn)歲殿，謚為睿文圣武肅孝皇帝，廟號高祖，葬于睿陵?，F存墓冢為覆盆狀，高約8米，陵前原有四闕、石獸。陵前神道自北向南排列文吏、武士石俑和各類(lèi)獸俑?，F地面四闕、神獸尚存，神道、石像已淹埋于地下。
高后陵位于睿陵?yáng)|12千米處禹州市淺井鄉麻地川村，神道遺跡尚存，殘留吏俑2個(gè)、石獸俑一個(gè)。
其次子隱帝劉承祐之潁陵位于睿陵西南5000米處禹州市花石鄉徐莊村東。墓冢早年夷平，神道石刻被埋入地下。
陵區以睿陵為中心，睿陵、高后陵、潁陵三位一體，構成短命而完整的后漢（公元947年—公元950年）王朝帝后陵墓群?，F存部分石刻時(shí)代特征明顯，為研究五代時(shí)期帝王喪葬制及石刻藝術(shù)提供了實(shí)物資料。
明周王墓位于禹州市具茨山東麓，無(wú)梁鎮王家、觀(guān)上、無(wú)梁三村范圍內，被文物專(zhuān)家譽(yù)為“明十三陵的縮影”。其中，周定王朱橚葬于明山（今禹州市無(wú)梁鎮王家村），周恭王朱睦審葬于無(wú)梁鎮辛莊村北，周端王朱橚溱葬于無(wú)梁鎮觀(guān)上村東北部。
史料記載，明周王墓修建于永樂(lè )初年，建筑時(shí)間長(cháng)達14年，于1414年建成。周定王朱橚是明太祖朱元璋第五子，洪武十四年（公元1381年）就藩于開(kāi)封，封國為周。朱橚從小仁慈孝順，受到朱元璋器重。但朱橚一生很坎坷，無(wú)論朱家哪個(gè)人做皇帝，朱橚都被排擠。為了安度晚年，近花甲之年，朱橚“獻還三護衛”。洪熙元年（公元1425年），周王朱橚的一生畫(huà)上句號，死后謚號“定”。
市文物考古研究管理所副所長(cháng)王建平告訴記者，1958年，河南省文物工作隊發(fā)掘清理了周定王墓。周定王墓坐西朝東，鑿山開(kāi)穴，其墓室建筑氣勢恢弘，是全國同期墓葬中最大的一座地宮。其總面積為1400平方米，地宮內有10個(gè)空墓室。嬪妃陪葬墓位于周定王墓右前方。地宮面積為400多平方米，雙曲拱券覆盆狀，酷似黃羅傘。17個(gè)單體墓室等距離分布四周，環(huán)繞中心圓柱。甬道寬4.4米，門(mén)朝向高大寬敞、能容“大客車(chē)”行駛的環(huán)形甬道。拱券青磚弧面曲率預先燒制，渾然天成，為中國已發(fā)現的地宮建筑形制中所獨有。從各室墓志得知所葬均為周定王生前嬪妃或宮女。
周恭王墓現僅有殘存碑額、柱礎。周端王墓地面建筑及神道石翁仲、石獸等已全部無(wú)存。墓室為磚券單室，出土一方周端王及妃子李氏合葬墓志，共551字。
許昌報業(yè)傳媒集團全媒體記者丨張莉莉 樊倩影 肖濤
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