山西最“低調”古廟 黃帝在此掃地 天壇從這里取土修建卻少有人知
山西萬(wàn)榮，別稱(chēng)汾陰，是中華民族的發(fā)祥地之一，境內文化底蘊深厚，擁有10處全國重點(diǎn)文物保護單位及4項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中最值得一看的名勝古跡，是位于縣城西南40公里處、黃河岸邊廟前村的后土祠，它也是國內最早、最具規模祭祀后土（地母）的祠廟。
古代帝王登基后，每年都要到郊外祭祀“社稷”?！吧纭笔峭恋刂瘢ê笸恋啬福?，“稷”是谷神。在以農為本的中國古代，“社稷”是人民安身立命之必需，和最重要的社會(huì )根基，甚至被用來(lái)借指國家，由此可見(jiàn)人們對土地神和谷神的敬仰程度。
相傳軒轅黃帝平定天下后，在汾陰（今萬(wàn)榮縣西南）掃地設壇，祭祀后土地母。此后的堯、舜，以及夏、商、周三代，都在這里舉行祭祀活動(dòng)。而從商代開(kāi)始，祭祀的對象又加上了周代始祖后稷，即谷神“稷”。如今在后土祠里仍供奉著(zhù)一塊刻于明代的“軒轅掃地之處”石碑。
據記載，從漢代至宋代的皇帝先后共24次在萬(wàn)榮汾陰祭祀后土。其中漢武帝來(lái)過(guò)五次，唐玄宗李隆基來(lái)過(guò)三次，并擴建了祠廟。宋大中祥符四年(1011年)，宋真宗趙桓撥款對后土祠進(jìn)行修葺擴建，面積達到990畝，史有“規模壯麗，同于王室”、“海內祠廟之冠“之稱(chēng)。
到了明代，明成祖朱棣原本打算親赴后土祠祭祀，但由于國都設在北京距離較遠，“靖難之役”后建文帝又下落不明，為安全考慮，于是派重臣到后土祠取土，在北京建了一座山寨版的后土祠——天地壇。后來(lái)因為又建了地壇，天地壇遂改稱(chēng)天壇，萬(wàn)榮后土祠也被譽(yù)為“天壇之源”。
清順治十二年（1655年）黃河泛濫，后土祠被淹，僅古樹(shù)幸存，現在的建筑是清同治九年（1870年）重建。有趣的是，后土祠供奉后土圣母，以母為尊，院內的兩株千年古樹(shù)龍鳳柏，鳳柏的長(cháng)勢明顯旺于龍柏，古樹(shù)四周也被游客系滿(mǎn)了祈福紅飄帶。
重建后的后土祠，被移到廟前村北的高崖上，占地面積25286平方米，建筑群依嶺傍河，雖不及唐宋時(shí)的壯觀(guān)，但其布局嚴謹完整，木雕、石刻、鐵藝、琉璃、陶藝、壁畫(huà)細膩逼真，精美傳神，尤其是主殿的4層木雕頗有氣勢，仍不失為一處龐大而輝煌的古代祠廟。
主殿內供奉著(zhù)端莊凝重、肅穆沉穩的后土圣母像。在道教神話(huà)中，她掌陰陽(yáng)，育萬(wàn)物，與管理天上的玉皇大帝相反，是主宰大地之神，因此被稱(chēng)為大地之母。每年農歷三月十八（后土圣母誕辰）和十月初五廟會(huì )期間，前來(lái)尋根問(wèn)祖，祭祀后土的游客絡(luò )繹不絕，熱鬧非凡。
雖然后土祠現存建筑以晚清居多，但元代的山門(mén)和明代的秋風(fēng)樓仍完好保存至今。公元前113年秋，漢武帝劉徹在此歡宴群臣，并慷慨高歌寫(xiě)下了“秋風(fēng)辭”，秋風(fēng)樓也成為了國內第一個(gè)先有辭后有樓的建筑。遙想當年漢武帝意氣風(fēng)發(fā)朝拜后土祠時(shí)的盛況，令人感慨萬(wàn)分。
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