晉江這些亭子，治愈你！
?宋琪/攝
亭子，常常能在古人話(huà)語(yǔ)里領(lǐng)略到它的風(fēng)采：或是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的醉翁亭；或是“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的殘荷亭；或是張岱寒雪時(shí)分，獨自前往的湖心亭；又或是滄浪亭、荷風(fēng)四面亭、月來(lái)風(fēng)到亭……亭，總能窺探到山水美意七八分，溢出人世情懷八九分。
在亭中，四面無(wú)墻通天地，近水遠山、幽竹花徑、枯石活泉，景語(yǔ)高高低低，好像提前有人設置好了視角，只有在此亭才有此景。
說(shuō)起亭，我們大概都會(huì )想到“且停?！?。在五店市的水池旁有座亭子，供人們在自然行旅中停歇。
爬山時(shí)，遠遠地看到了山頂的亭子，突然山就有了生氣，有了人跡，有了文化感。紫帽山的亭與山本身融為一體，形成了一幅山水畫(huà)。在亭內，可觀(guān)山水，亦是眺望晉江城的好視角。
?紫帽山 王滄海/攝
安平中亭
在安平橋的中段處有座憩亭，稱(chēng)水心亭，俗稱(chēng)“中亭”。因早期奉祀泗洲佛，也稱(chēng) “泗洲亭”。
?水心亭 吳寶燁/攝
明崇禎鄭芝龍修中亭。清順治十八年（1661）“遷界”，把橋上所有建筑物全部焚毀，中亭也在其內。清康熙二十二年（1683）復界后，施瑯即予修復。清康熙二十六年（1687），中亭西側填海建寺，以亭名寺，即稱(chēng)水心亭。清康熙四十六年（1707），福建陸路提督藍理筑西埭，以海土填水心亭兩旁，闊十丈，長(cháng)一里許，蓋屋 168 間，建了一里長(cháng)的街市。后藍理被罷職，中亭市遭毀。清同治五年（1866）重建水心亭寺，面闊三間，進(jìn)深兩間，前殿后舍，以橋亭為拜亭。
中門(mén)立柱鐫“世間有佛宗斯佛，天下無(wú)橋長(cháng)此橋”為清同治五年（1866）重建中亭時(shí)由黃恩承撰立。殿中祀奉釋迦牟尼，陪祀觀(guān)音大士和大勢至菩薩，中亭有兩尊宋代護橋石將軍，軀高1.6 米左右，披甲執劍，形象威武。
?陳鈞/攝
中亭是碑刻最為集中的地方，可稱(chēng)其為小“碑林”。這里有歷代修橋的碑刻，共有十幾方?，F存最早的石碑是明天順三年（1459）的《重修安平橋記》，距今已有 500 多年的歷史，為修建安平橋現存最早的石碑。
有一塊近年新刊刻的碑，碑文是1962年11月中旬郭沫若偕夫人于立群游安平橋時(shí)寫(xiě)的七律《詠五里橋》：“五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸縱全消。英雄氣魄垂千古，勞動(dòng)精神漾九霄。不信君謨真夢(mèng)醋，愛(ài)看明儼偶題糕。復臺詩(shī)意誰(shuí)能識，開(kāi)辟荊榛第一條。 ”
?中亭 施清涼/攝
遇亭
你打開(kāi)怎樣的窗，就會(huì )看到怎樣的風(fēng)景。你看到什么樣的亭子，就會(huì )看到自己怎樣的內心。
但現在，觀(guān)亭的人不多了，也不大在亭中觀(guān)自然、觀(guān)自我了。遇到一個(gè)空空如也的亭子，不免感慨它被遺忘的宿命。
?來(lái)源：誰(shuí)最中國
事實(shí)上，亭子它一直在那里，向我們發(fā)出邀請與召喚。邀請我們重新走進(jìn)它，來(lái)發(fā)現我們的自身的狀態(tài)，以行走、以停歇、以感知......召喚當代設計向自然學(xué)習，時(shí)時(shí)與天地對話(huà)，時(shí)時(shí)思考人與自然、人與人、人與自我的關(guān)系，我們才會(huì )有更多值得玩味的新亭子。
亭，本是古人留給我們的禮物，要試著(zhù)拆開(kāi)它的驚喜，也要學(xué)著(zhù)拆開(kāi)它的永恒。
來(lái)源：誰(shuí)最中國 《游遍晉江》
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