韓國為什么一再向我討要“好太王碑”，原來(lái)是他們錯認祖先了
現存于吉林集安的好太王碑，自清朝末年被發(fā)現以后，躲過(guò)了戰火與各種世事變遷，一直被完好地保存著(zhù)。但是，近些年，韓國人卻不斷向我們索要這塊高句時(shí)期留在下來(lái)的王碑，并聲稱(chēng)高句麗是韓國人的祖先，高句麗的歷史文化繼承理應屬于韓國。其實(shí)，這是最典型的歷史白癡，韓國人是認錯祖先了，古時(shí)的高句麗與現在的韓國沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系。
在中國封建割據史上，有一個(gè)存在了近700年的割據政權，名為高句麗。它的存在時(shí)間為公元前37年~公元668年，所處位置為今日吉林省一帶，后被唐朝和新羅聯(lián)軍所滅。
據《三國史記》和《三國遺事》記載，公元前37年，扶余王子朱蒙因與其他王子不和，逃離扶余國到卒本扶余，建立高句麗。而一些學(xué)者認為高句麗早在公元前2世紀就已成立，因為，“高句麗”作為一個(gè)地理名詞在公元前113年就出現在《漢書(shū)》中。
在過(guò)去的很長(cháng)時(shí)期里，由于學(xué)術(shù)界對高句麗的歷史缺乏全面系統的研究，而將高句麗與三韓人王建公元918年建立的高麗王朝混淆，也正因此，使高句麗被不少學(xué)者誤認為是韓國古代國家。其實(shí)，高句麗與高麗是完全不同的兩碼事。
高句麗是中國東北古代民族建立的王國，與位于現在半島上的王氏高麗（建立于公元918年）是兩個(gè)除了名稱(chēng)，在主體民族等各方面都有著(zhù)重大區別的國家。
高句麗當年的主體民族與建立者也是中國境內的扶余人，國都也位于中國境內，使用漢字，興盛漢文化。雖然被中原王朝視作隱患，但與吐蕃、契丹、西夏等一樣，高句麗是中國的古代政權的事實(shí)不容置疑。
但是，就是這樣一個(gè)早有定論我們古代的地方割據政權，多年來(lái)，一直被韓國視為己有。所有與高句麗有關(guān)的，韓國人都想從中掙點(diǎn)存在感，其中比較有名的一個(gè)事例，就是關(guān)于“高句麗好太王碑”的。
清朝末年，在如今的吉林省通化市的集安，出土了一塊巨大的高句麗王碑，就是著(zhù)名的“高句麗國岡上廣開(kāi)土境平安好太王碑”。這塊巨型石碑高超過(guò)6米，寬兩米，上面用隸書(shū)鐫刻了大量漢字，共44行有近1800字。是中國東晉時(shí)期高句麗第19代王談德(374-413)的記功碑。
好太王碑是現存最早、文字最多的高句麗考古史料。碑文內容分 3部分:第一部分記述高句麗建國的神話(huà)傳說(shuō)，并簡(jiǎn)述好太王的行狀;第二部分記述好太王征碑麗、伐百濟、救新羅、敗倭寇、征東夫余過(guò)程中攻城略地并掠得生口等史實(shí);第三部分根據好太王遺教，對好太王墓守墓人煙戶(hù)來(lái)源和家數作了詳細記載，并刻記不得轉賣(mài)守墓人的法令。
好太王碑的發(fā)現，確認了自中世紀以來(lái)為世人遺忘的高句麗文明及中心之所在, 在東北亞考古遺跡中占有重要地位。正史中對于高句麗的記載并不多，而這塊石碑的重要性就凸顯了出來(lái)，一經(jīng)發(fā)現就被視作珍寶。百多年來(lái)，人們捶拓、考釋、研究，好太王碑在國際上已成為一種專(zhuān)門(mén)學(xué)科。
面對韓國一再索要的無(wú)理要求，國人感到很無(wú)語(yǔ)。這不，連日本的網(wǎng)友也看不下去了，他們笑稱(chēng)：“就算給你了，你們能看得懂么？”
韓國自從廢除漢字教育后，就出現文化斷層，除了學(xué)者等極少數人群外，大部分韓國人已經(jīng)無(wú)法看懂他們自己寫(xiě)的古代歷史書(shū)，何況是幾千年前的漢字石碑呢？
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）
Hash:b10e33d06d53f9ee134137de138431e87429dbbe
聲明：此文由 老黃說(shuō)史 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com