渭南縣臨渭區大周村關(guān)帝廟的文化密碼
作者：王安寧
（關(guān)羽）
（一）大周村的來(lái)歷
在臨渭區東塬最北端，有個(gè)閔家村。它居高臨下，北瞰關(guān)中平原，俯視滔滔渭水，腳下的高鐵和高速公路蜿蜒而去，是處觀(guān)景的好地方。
傳說(shuō)這個(gè)村子歷史上曾叫盧段村，后來(lái)盧段兩姓相繼式微，而以前僅有數戶(hù)人家的周氏家族卻人丁興旺，于是便改名大周村。
1987年版《渭南縣志》“村鎮村落”載：“明嘉靖二十年（1541）以前有……阿桿、大周、西周?！贝笾艽尻P(guān)帝廟碑文中亦有“邑城之東十里南塬有大周村”，落款“萬(wàn)歷辛丑三社矢心增修”字樣。明萬(wàn)歷辛丑當為萬(wàn)歷二十年，即一六零一年，也就是說(shuō)，大周村的歷史至今至少有四百來(lái)年了。
新中國成立后，渭南縣下設區級行政機構，望華區政府就設在大周村關(guān)帝廟，下轄后來(lái)的程家鄉、線(xiàn)王鄉和豐原鎮。因為大周村已幾無(wú)周姓之人，解放后大周村改名閔家村。
（與文章相關(guān)的圖片幾乎沒(méi)有，只好配一組關(guān)帝廟圖片，圖為泉州關(guān)帝廟）
傳說(shuō)古時(shí)候，山東曲阜汶水閔姓一支碾轉遷到了甘肅，大約在明末清初，甘肅閔姓的一個(gè)分支又遷徙到今天的閔家村。
一百五十多年前，大周村閔姓先民又有一部分人遷到了今良田、赤水及秦嶺腹地。
清末民初年間，赤水閔家每年清明都要到塬上掃墓祭祖，每到大年初一，循例還要到大周村面對神軸叩拜祖先。
有一年叩拜祖先后，他們趁人不備偷走神軸。大周人發(fā)現追趕，雙方動(dòng)起手來(lái)，把神軸撕成了兩半。從此赤水閔家不再上塬，兩村各自供奉拜祭半截神軸。
本文要說(shuō)的就是東塬上歷史悠久的大周村關(guān)帝廟的故事。
大周村關(guān)帝廟由三部分組成，山門(mén)、山門(mén)廣場(chǎng)和廣場(chǎng)南端的大戲樓算一部分。大戲樓建在關(guān)帝廟南約五十米，東西長(cháng)約六米，進(jìn)深約五米。戲樓底座為六尺高臺，只有演戲時(shí)架上梯子方可登臺。臺上為四柱承檐，上為懸山式雙坡屋頂。北面兩側飛檐伸出，向上翹起。正脊上是套在一起的脊花脊獸，脊花為纏枝牡丹，脊獸為展身飛龍。頂端有揚起的鴟尾，呈張口吞脊狀。飛檐下各懸著(zhù)一掛風(fēng)鈴，每當有風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)鈴叮當作響，頓添無(wú)限雅趣。
前檐下兩角，各有一條活靈活現的雕刻飛龍，飛龍一腳后蹬，一腳前伸，極有動(dòng)感。頭上雙角分叉，怒目圓睜。龍口大張，嘴上的觸須，脖子上的鬃毛似在凌空飛動(dòng)。檐下正中是一紅色火球，兩邊的龍作爭捕狀，這正是傳統的二龍戲珠。舞臺后方正中央懸一白底黑字大匾，上書(shū)“韻高梨園”,意思是這里上演的將會(huì )是一幕幕高水平的戲劇?？上н@座戲樓一九五八年被拆除。
（關(guān)羽故里：解州關(guān)帝廟）
（二）廟宇火災
大周村的關(guān)帝廟歷史上曾被焚毀。那是清咸豐八年（1858）的事，直到一八六一年歷經(jīng)三年才修復。其實(shí)在焚毀前，兩座大殿早已墻塌椽斷，里邊的神像斑駁脫皮。人們早想翻修廟宇，怎奈力不從心，只好一年年延宕。
一八五八年十一月一天下午，廟里私塾的三個(gè)蒙童被塾師懲罰，到校背書(shū)。一下午，他們咿咿呀呀差不多全背會(huì )了，卻不見(jiàn)老師回來(lái)，孩子們一邊烤火一邊嬉鬧。天漸漸暗下來(lái)了，淘氣的孩子們把尚未燃盡的炭火，夾進(jìn)了大殿里一個(gè)已經(jīng)朽出大洞的柱子里，然后回家。
這天夜里，廟里燃起了大火，映紅了半邊天。廟祝在拼命撞鐘，村人狠勁擊鼓，然而這一切已無(wú)濟于事，兩座大殿全燒毀了。面對熊熊火光，村上大主持手摸胡須喃喃地說(shuō)：“都怪我，關(guān)帝爺早就托夢(mèng)了，讓重修廟宇，再塑金身，可咱們就是拖著(zhù)沒(méi)動(dòng)工?，F在神靈發(fā)怒了，這是他老人家在逼著(zhù)咱們?yōu)樗薜钏苌硌?”
張主持是個(gè)見(jiàn)過(guò)世面的人，他感到茲事體大，就是查出真相又能咋樣呢？還不如推責于神，歸罪于己。張主持的睿智和練達，避免了大周村圍繞廟宇起火的一場(chǎng)紛爭，把人們的注意力都引導到了重新集資修廟上，可謂是智者之舉。
（洛陽(yáng)關(guān)帝廟）
（三）對聯(lián)匾額
重修后的關(guān)帝廟，前殿門(mén)正中的大匾上，不是關(guān)帝廟三個(gè)字，而是關(guān)岳廟。人們發(fā)現廟內供奉的神仙卻只有關(guān)羽關(guān)老爺一人，并無(wú)岳武穆塑像。
關(guān)帝廟原來(lái)門(mén)匾上“關(guān)帝廟”三字，是大周村一位在北京經(jīng)商的人，托人帶重金登門(mén)請當時(shí)京都書(shū)法國手翁方綱老先生書(shū)寫(xiě)的。沒(méi)想到這位翁先生一聽(tīng)是給關(guān)帝圣君寫(xiě)匾額，竟爽快地答應了，而且分文不取。他一捋長(cháng)髯高興地說(shuō)：“我一輩子啥匾沒(méi)寫(xiě)過(guò)，還就是沒(méi)給關(guān)老爺寫(xiě)過(guò)字。這是我筆墨生涯中的一件盛事，那還能收什么潤筆！”就這樣，請老先生吃了一頓飯就拿回了翁先生的墨寶。
如今重修廟宇，資金短缺，那還拿得出錢(qián)來(lái)請名家書(shū)寫(xiě)匾額。這時(shí)村上一位老者說(shuō)：“前多年我去了趟省西，見(jiàn)一處關(guān)帝廟的牌匾字絕非凡品，端莊秀麗，定為高人所寫(xiě)。如今資金有限，不如拿了回來(lái)為我所用?！闭f(shuō)此話(huà)者是一位書(shū)法中人。張大主持心想，既是他看上的字，一定錯不了。再說(shuō)這也可省下一筆不小的開(kāi)支。遂派他第二天就去西府。
第二天當此人來(lái)到西府某關(guān)帝廟前，舉目一看，那廟門(mén)竟寫(xiě)的是“關(guān)岳廟”三個(gè)字。他一拍腦門(mén)：“瞎了！我咋沒(méi)注意，把關(guān)岳廟記成了關(guān)帝廟！”廟祝見(jiàn)他急得團團轉，便對他說(shuō)：“老人家，你來(lái)一趟委實(shí)不易，不如就把關(guān)岳廟三個(gè)字拓回去，你們村大人多，興許能想出解決辦法?！?/p>
就這樣，那位長(cháng)者只好拿著(zhù)“關(guān)岳廟”三字的拓片回到村中。書(shū)法講究的是一氣呵成，就是同一個(gè)人，不同時(shí)間、不同場(chǎng)合、不同心境寫(xiě)的字也會(huì )不盡相同，看來(lái)找人補寫(xiě)不現實(shí)。最后還是大主持一錘定音：“關(guān)岳廟就關(guān)岳廟，以后有機會(huì )再在后院塑一座岳武穆的神像就是了?！?/p>
就這樣，原來(lái)的關(guān)帝廟鬼使神差變成了關(guān)岳廟。時(shí)過(guò)境遷，塑岳飛像的事也一直沒(méi)有兌現。但不管門(mén)匾怎么變，附近人還是把這座廟稱(chēng)為關(guān)帝廟。
（越南關(guān)帝廟）
（四）絕妙對聯(lián)
新修的關(guān)岳廟有一處特別吸引人，尤其是那些文人雅士。大周村關(guān)岳廟前殿有兩副白底黑字的對聯(lián)。
東邊一幅上書(shū)：“赤面兼赤心騎赤兔馬毋忘赤帝；青燈觀(guān)青史秉青龍刀不愧青天?！?/p>
西邊兩聯(lián)是：“有君臣之意見(jiàn)吾不拜縱然何妨；無(wú)兄弟之情任爾焚香滿(mǎn)爐奚益?！?/p>
前聯(lián)勾畫(huà)了關(guān)羽英勇善戰義薄云天的偉岸形象，贊頌他忠于漢室不忘兄弟之情的高尚品德。后聯(lián)是對拜祭者的提醒和勸告，忠告來(lái)人君臣之義和兄弟之情不在表面，而在心中的堅守。
在這里，不妨簡(jiǎn)說(shuō)一下關(guān)羽的發(fā)達史。
關(guān)羽，字云長(cháng)，山西河東解良縣（今運城）人，三國時(shí)蜀漢大將，在桃園三結義中和劉備張飛結為異姓弟兄。一部三國演義，把關(guān)羽的忠貞義勇推向了華夏男子漢的頂峰。
在后世統治階級不斷渲染下，關(guān)羽一步步完成了從人到神的嬗變，到清代甚至被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，被稱(chēng)為“武圣”，和孔子的“文圣”齊名。在中華大地上，古時(shí)最多的神廟就數關(guān)帝廟，就連日本、東南亞也有大批他的信徒。
（日本關(guān)帝廟）
（五）“尼山屏寺”有玄機
在重修關(guān)帝廟時(shí)，大周村人個(gè)個(gè)有錢(qián)出錢(qián)有力出力。令人特別感動(dòng)的是老秀才閔永慶，小名炳時(shí)。他平日省吃?xún)€用，卻一下捐銀九十四兩，幾乎是他的全部家當。
按咸豐年間一兩白銀可購小麥四百斤記，這些銀兩可買(mǎi)四萬(wàn)斤小麥，這些小麥按現時(shí)計價(jià)，有四五萬(wàn)元之巨。
永慶老人本農耕之家，當時(shí)年已七旬。
后來(lái)為旌表修廟中的有功人物，專(zhuān)門(mén)幾次開(kāi)會(huì )商量，大家想了個(gè)辦法：在山門(mén)和關(guān)帝殿之間，加修一道東西走向的墻，把關(guān)帝廟分為前后兩個(gè)院落。把關(guān)帝廟門(mén)匾從山門(mén)挪到殿前，在隔墻中間修一個(gè)大圓門(mén)，上刻“尼山屏寺”四字。
“尼山”暗含孔子的名和字，“屏寺”二字既顯風(fēng)雅，又諧音閔永慶老人的小名炳時(shí)。
但凡進(jìn)入廟宇的讀書(shū)人都會(huì )口念“屏寺”二字，老人“炳時(shí)”就會(huì )在以后的歲月里被人們不時(shí)提起。
就這樣，既沒(méi)有山，有沒(méi)有佛像和和尚的大周村關(guān)帝廟，在外來(lái)人心中又多了一層疑云。
（美國關(guān)帝廟）
（六）香案和焚紙爐
關(guān)圣殿中的關(guān)公，赤面長(cháng)髯，身披綠袍，右手捋須，左手托書(shū)，為夜觀(guān)春秋狀。
右邊站立著(zhù)捧印的關(guān)平，左邊是雙手緊握青龍偃月刀的周倉。
殿前香案上擺著(zhù)獨具匠心的香筒和燭臺。
香案長(cháng)整五尺，這香筒也不同于一般香筒，它的容量剛好為一升。村民因度量發(fā)生口角，雙方往往一同到廟里理論。長(cháng)度問(wèn)題找香案解決，容量糾紛靠香筒說(shuō)話(huà)，讓關(guān)帝廟成了鄉親們自我斷案的地方。
周家村關(guān)帝廟過(guò)去設有私塾，在南院東部，建有一座焚紙爐。高八尺余，上部與底座均為一米見(jiàn)方的正方體，中部收縮為束腰狀，最上邊有寶頂，寶頂下是四角翹起的飛檐。西邊是上圓下方的小門(mén)。兩邊有對聯(lián)，上聯(lián)“爐焚倉頡字”；下聯(lián)“火化梓童文”，上額：“敬惜字紙”。其余三面有排煙孔。整座小爐古樸典雅，小巧玲瓏。
【作者簡(jiǎn)介】王安寧，共和國同齡人，陜西省作家協(xié)會(huì )會(huì )員、政協(xié)渭南市委特聘文史研究員。長(cháng)期在鄉鎮工作，一生沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面。八十年代開(kāi)始發(fā)表作品，在中省市報刊發(fā)表作品500多篇，多次在中省市征文中獲獎，出版有雜文散文集《蟬兒聲聲》《臨渭地名故事》等書(shū)籍，近些年醉心于地方文化研究。
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