《漢字故里 文圣倉頡》谷雨祭祀倉頡的由來(lái)
“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”，是華夏后代祭祀祖先的兩大典禮，也是谷雨時(shí)節的兩大習俗，其實(shí)除了這兩大祭典是在谷雨，倉頡的祭典也是在谷雨，下面我們來(lái)看看關(guān)于谷雨倉頡祭典的相關(guān)知識。
大約在4000年前，軒轅皇帝由部落首領(lǐng)被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他命倉頡為左史官。倉頡做了史官以后，用不同類(lèi)型的貝殼和繩結的大小、橫豎為標記記載事務(wù)?？墒?，隨著(zhù)倉頡主管事務(wù)日益繁多，老辦法已遠遠不能適應需求，倉頡很犯愁。
一天，倉頡隨一個(gè)老獵人外出打獵，走到一個(gè)叉口，老人指著(zhù)地上留下的各種野獸的蹤跡，向他講述野獸的去向。
“一個(gè)足印可以代表一種野獸”倉頡想，“我能不能用一個(gè)符合代表一種事務(wù)呢？”回家后，倉頡便打點(diǎn)行李出外察訪(fǎng)。一路上，他跋山涉水，不恥下問(wèn)，把看到的各種事務(wù)都按其特征表示出來(lái)，花了一年的功夫，最后滿(mǎn)載而歸。
據說(shuō)，倉頡回家以后，關(guān)上大門(mén)，三年沒(méi)出，他把一路收集的圖形，在院內用樹(shù)枝都畫(huà)了出來(lái)。為此，他把楊武溝周?chē)母蓸?shù)枝全用光了。
倉頡造字的成功，大大推進(jìn)了社會(huì )的發(fā)展，為人類(lèi)進(jìn)步帶來(lái)了光明。這事感動(dòng)了玉皇大帝，當時(shí)正遭災荒，許多人家無(wú)法糊口，他便命天兵天將打開(kāi)天宮的糧倉下了一場(chǎng)谷子雨，人們終于得救了……
倉頡死后，人們把他安葬在白水縣史官鎮北，與橋山黃帝陵遙遙相對，墓門(mén)上刻了一副對聯(lián)：“雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵?！比藗儼鸭漓雮}頡的日子定為下谷雨的那天，也就是現在的谷雨節。
自此之后，每年谷雨節，倉頡廟都要舉行傳統廟會(huì )，會(huì )期長(cháng)達七至十天。年復一年，成千上萬(wàn)的人們從四面八方來(lái)到此地，舉行隆重熱烈的迎倉圣進(jìn)廟和盛大莊嚴的祭奠儀式，緬懷和祭祀文字始祖倉頡。人們扭秧歌，跑竹馬，耍社火，表演武術(shù)，敲鑼打鼓，演大戲，載歌載舞，表達對倉圣的崇敬和懷念。戲班子、商號也來(lái)赴會(huì )湊興，熱鬧非凡。倉頡廟會(huì )已經(jīng)成為當地一個(gè)隆重節日。甚至當地人入學(xué)拜師、敬惜字、愛(ài)喝紅豆稀飯、喜住窯洞、乞雨、乞子，祈福禳災等習俗也都是與倉頡有關(guān)。谷雨公祭倉頡儀式， 在洛南已有很悠久的歷史。 據《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《策?！ち鶗?shū)》、《河圖玉版》、《淳化閣帖》、《陜西金石志》、《洛南縣志》等古籍和洛南當地漢族民間傳說(shuō)，倉頡是黃帝的史官，隨黃帝南巡時(shí)來(lái)到洛南保安陽(yáng)虛山下。倉頡“登陽(yáng)虛之山，臨玄扈洛汭之水”，承神仙托夢(mèng)，得靈龜負書(shū)，“遂窮天地之變，仰觀(guān)奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥(niǎo)跡、山川，指掌而創(chuàng )文字?！?/p>
>>倉頡在洛南造二十八字
>>保安倉頡授書(shū)處
倉頡造出二十八字后，命工匠把它刻在與陽(yáng)虛山隔河相望的玄扈山峭壁上。此后凡過(guò)往洛境的達官貴人、文人顯士，無(wú)不瞻仰圣跡，拓印字形。每逢此時(shí)，當地群眾不論農事閑忙均要賦物服役。當地群眾不堪勞役，乘雷雨天縱火焚燒了刻字石壁。
>>保安倉頡授書(shū)處
1821年（清道光元年），洛南知縣王森文從民間征得拓印真本，摹記勒石，樹(shù)立于陽(yáng)虛山下的許廟村，由村民于谷雨節時(shí)自發(fā)祭祀。清光緒四年，縣令伊允楨為擴大祭祀規模，方便各級官員及縣城周邊群眾祭祀，于縣城東街新建了倉圣祠，舉行倉頡祭祀儀式，具體時(shí)間定在每年的谷雨節。這項祭祀活動(dòng)一直沿續到解放前夕。
>>1998年洛南保安焦溝民間祭祀典禮場(chǎng)景
>>保安焦溝倉圣廟外景
1949年解放后，特別是文革時(shí)期，倉頡遺址與倉圣祠都遭到了嚴重毀壞，倉頡公祭儀式一度中斷?！拔母铩苯Y束后，保安許廟村民又開(kāi)始舉行倉頡祭祀儀式。自1998年起，保安鎮政府將祭祀地點(diǎn)遷移至鎮外焦溝倉圣廟，至今已舉辦10屆祭祀活動(dòng)。2001年，洛南縣政府在洛南縣城了舉辦首屆倉頡文化藝術(shù)節，舉行了祭祀活動(dòng)。2008年谷雨前夕，洛南縣政府在縣城南坡新修建的倉頡園舉辦了大規模的祭祀活動(dòng)。
>>祭祀用品
>>祭祀用品
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>>祭祀用品
>>祭祀用品
洛南祭祀倉頡有一整套隆重的祭祀儀式。據調查了解，早年祭祀時(shí)用八抬大轎抬倉頡牌位繞城游行，牌位要用專(zhuān)門(mén)制作的旗、鑼、傘、扇護威，音樂(lè )以漢族民間嗩吶演奏，曲牌有《迎客曲》、《雁落沙灘》、《百鳥(niǎo)朝鳳》等。要求游行隊伍衣冠肅整，緩步前行。游行結束后，于倉圣祠內貢獻祭品，縣長(cháng)作主祭人并作祭辭。隨后是群眾祭拜、獻禮等。全城舉力、三天慶賀活動(dòng)，演出戲劇、社火等。
現今祭祀儀式，繼承了傳統祭祀活動(dòng)的主要內容和精神，又根據社會(huì )發(fā)展，賦予了新的時(shí)代元素和表現形式，更加姿重熱烈，為群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)，對弘揚倉頡精神，促進(jìn)文化建沒(méi)，具有不可替代的重要作用。
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