壯族村寨迎面是祭祀龍王天子的龍柱，兩邊是天王崖畫(huà)、石葫蘆亭、昊天閣和碩大的銅鼓聳立在廣場(chǎng)兩側。壯族青年男女社交、休憩的“情廊”、村寨長(cháng)老聚議大事的“老人亭”，守護村寨的龍樹(shù)和藥用植物“三七”園，一起構建出濃郁的壯鄉風(fēng)情。稍遠處別致的風(fēng)雨橋和旋轉的水車(chē)映襯出一派秀麗的村寨田園風(fēng)光。布朗族人口約110萬(wàn)，主要聚居在文山州，紅河、曲靖也有一部分。

民居建筑：

居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外墻粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區的壯族，其村落房舍則多數是土木結構的瓦房或草房，建筑式樣一般有半干欄式和全地居式兩種?！案蓹凇币步小澳緲?、吊腳樓”。多為兩層，上層一般住人，下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為墻，可作畜廄，或堆放農具、柴禾、雜物。有的還有0及附屬建筑。一般干欄都依山傍水，面向田野，前景開(kāi)闊，采光也好。一個(gè)寨子一個(gè)群落，有些村寨，家家相通。

宗教信仰：

壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜。各家都有神龕，敬奉祖先。壯族本民族宗教則以摩教為主要的信仰，帶有濃重的佛、道二教，特別是道教相融合為其特點(diǎn)。

禮儀習俗：

尊老愛(ài)幼是壯族的傳統美德。壯族是個(gè)好客的民族，過(guò)去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，招待客人的餐桌上務(wù)必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為“喝交杯”。

語(yǔ)言：

壯語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。壯族歷史上沒(méi)有本民族的文字。

婚俗：

壯家的姑娘小伙每到“三月三”就相約一起，以歌代言，表達內心的情感?！皰伬C球”是壯族求婚的風(fēng)俗，一般都在舉行歌圩時(shí)進(jìn)行，經(jīng)過(guò)對山歌的一番考察后，姑娘將繡球拋給自己喜愛(ài)的小伙，如果小伙認為滿(mǎn)意，就在繡球上系上贈物，拋回去，姑娘收下贈品后雙雙離開(kāi)歌圩，找個(gè)僻靜的地方互表衷腸，訂下白頭盟約；若小伙無(wú)意，就不贈禮物抓住又往回拋，重新選擇?，F今“拋繡球”已演變成一種傳統娛樂(lè )活動(dòng)，在壯鄉流行甚廣，深受壯族人喜愛(ài)。

服飾：

壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業(yè)。用自種自紡的棉紗織出來(lái)的布稱(chēng)為“家機”，精厚，質(zhì)實(shí)，耐磨，然后染成藍、黑或棕色。

文化：

壯醫是具有獨特民族風(fēng)格一種醫學(xué)。特點(diǎn)是善于解毒，扶正補虛。

飲食：

壯族喜愛(ài)愛(ài)吃五色花飯、五色蛋，五色蛋把雞、鴨、鵝蛋煮熟后，分別染成黑、黃、紫、紅、綠五種顏色，每逢清明、三月三時(shí)，人人都須吃一個(gè)五色蛋，孩子們常掛一串五色蛋于胸前戲玩，青年男女則用彩蛋在歌會(huì )上“碰蛋”，找尋心愛(ài)的對象。五花糯米飯的制作工序十分別致，是將可食野生植物的根、莖、葉搗碎，將其色汁分別放在浸泡過(guò)的糯米里，蒸熟后拌成飯團。五花糯米飯色澤艷麗，花團錦簇，食之清香可口，別有風(fēng)味，壯家在盛大節日的時(shí)候以此互贈，表示至親至愛(ài)的盛情和敬意，祝愿五谷豐登，風(fēng)調雨順，吉祥如意。壯族還擅長(cháng)烤、炸、燉、腌、鹵成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，度數都不太高，其中米酒是過(guò)節和待客的主要飲料。

歌舞：

歌舞頗受傣族歌舞影響，跳舞時(shí)伴以象腳鼓、鈸和小三弦等樂(lè )器。擅長(cháng)跳“刀舞”，舞姿矯健有力。少男少女愛(ài)跳“圓圈舞”。逢年過(guò)節或婚娶佳期，盛行“跳歌”。

節日：

壯族是多節日的民族，幾乎每個(gè)月都有節日。其中，春節、“三月三”、“七月十四”是壯族最重要的節日。三月三又叫“歌圩節”，人們除用五色糯米飯和紅雞蛋紀念祖先，招待親友外，還要舉行“歌圩”活動(dòng)。盛裝的男女青年對唱終日，以歌代言，選擇對象，會(huì )見(jiàn)情人。傳說(shuō)是劉三姐自創(chuàng )了聲調悠揚、意義深刻的山歌來(lái)歌頌勞動(dòng)、幸福和愛(ài)情，揭露財主的罪惡，因此深受人民愛(ài)戴，被壯族人譽(yù)為“歌仙”。她被財主害死后，人們便在“三月三”——劉三姐受害的日子，歌唱三天三夜，“三月三”就成為壯族最盛大的節日。