伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓，是全國重點(diǎn)文物保護單位。

墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長(cháng)方形墓蓋石，墓蓋底座環(huán)刻蓮花瓣圖案，簡(jiǎn)樸無(wú)華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個(gè)半月形回廊環(huán)抱墓室，據說(shuō)這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細，據主建筑學(xué)家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實(shí)物佐證?；乩日羞@方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年（公元1323年）有一批阿拉伯穆斯林遠渡重洋來(lái)到泉州，為圣賢修墓的過(guò)程，他們的這舉動(dòng)表達了對真主的尊從。還有明代三寶太監鄭和下西洋一行香碑。公元1417年，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專(zhuān)程到泉州來(lái)拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑，以作紀念。

這里山清水秀，綠草如茵，是穆斯林向往的勝跡。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。目前它的教徒人數僅次于基督教徒。該教創(chuàng )立于公元七世紀初，創(chuàng )始人穆罕默德。七世紀10年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區，后來(lái)因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過(guò)渡。后來(lái)漢志地區有人根據社會(huì )需要，反對崇拜偶像，因此就創(chuàng )造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“復活”、“懲罰”、“報應”等。它的產(chǎn)生為伊斯蘭教打下了思想基礎。但是，哈尼夫教不具備統一阿拉伯民族的條件。因為當時(shí)不重視教義理論建設，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的0，于是進(jìn)入希拉山洞沉思。

據傳他在洞中聽(tīng)到天使加波列大向他傳達真主的聲音，并確為“先他啟示，他將成為真主的使者。于是，穆罕默德向人們轉達真主“安拉”的恩典。力量和威嚴。因為穆罕默德宗教宣揚“一切順從安拉“，故稱(chēng)“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人，故稱(chēng)“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷-，于公元622年，便率領(lǐng)麥加的穆斯林轉移麥地那，這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個(gè)轉折點(diǎn)。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一統”口號下，統一了阿拉伯半島，建立了封建神權的國家。并且迅速地發(fā)展傳教到周邊地區，因此便成為世界性宗教。

明末史學(xué)家何喬遠在《閩書(shū)，方域志》據傳說(shuō)載，唐高祖武德年間（公元618～626年）。穆罕默德曾派四大門(mén)徒來(lái)中國朝貢，后留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳說(shuō)，而傳到泉州更是傳說(shuō)紛紛。相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚(yú)患難成災，漁民不能出海打魚(yú)，船運貨物無(wú)人裝卸，從南洋、阿拉伯等國來(lái)的船舶不敢入港，一時(shí)泉州灣的海外通商貿易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷(xiāo)。外來(lái)的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進(jìn)口貨物也無(wú)法起卸，沸騰的泉州港頓時(shí)冷落窒息。就在這沒(méi)有驅鱷良策之時(shí)，忽有吏部-奏書(shū)：“西方大食國圣人穆罕默德，回教的創(chuàng )始人，有四大門(mén)徒在中國傳教，聽(tīng)說(shuō)四人法力高強，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅鱷之神通?！坝谑翘聘咦胬顪Y降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經(jīng)典（伊斯蘭教的經(jīng)典為古蘭經(jīng)），席坐頂禮。大唐皇帝問(wèn)治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經(jīng)典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅鱷何難?！北?朝西膜拜，口誦-，舉手一招，御苑右樹(shù)忽移庭前，復一揮手，樹(shù)還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱(chēng)：“盤(pán)根古樹(shù)尚能招之即來(lái)，揮之而去，何況游動(dòng)的水族鱷魚(yú)”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來(lái)驅鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領(lǐng)眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號，誦讀古蘭-，其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚(yú)蠢動(dòng)淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來(lái)，盤(pán)旋空際，爪抓巨石，向鱷魚(yú)投擲，霎時(shí)石如雨下，擊中鱷魚(yú)，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復正常的海運。

當時(shí)泉州人感念神威法力，托庇安寧，信奉回教者甚多，又因海外交通發(fā)達，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且與當地人通婚。就現在泉州一帶的回民還有四萬(wàn)有的還保慣，有的已經(jīng)漢化，于是三賢、四賢就結廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里，因為夜里常有靈異之光發(fā)出，所以人們就稱(chēng)之為“靈山圣墓”。當時(shí)還沒(méi)有清真寺，所以很多人都到這里來(lái)禮拜。后來(lái)隨著(zhù)穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺，它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。