【寨門(mén)】寨門(mén)，是侗族建筑代表之一，它是侗族勤勞智慧的結晶，顯示了侗族人民高超的建筑技藝。它與鼓樓、花橋、涼亭一樣，不用一釘一鐵，全是卯榫嵌合，別具建筑風(fēng)格。侗鄉山寨，有寨必有門(mén)。它是侗族人民迎來(lái)送往，交親結友的必經(jīng)通道，也是姑娘小伙談情說(shuō)愛(ài)，相見(jiàn)離別的窗口。

皇都侗寨現有三座寨門(mén)，分別為皇都侗寨寨門(mén)、盤(pán)寨寨門(mén)、新寨寨門(mén)?；识级闭T(mén)位于普修橋以北坪坦公路上，盤(pán)寨、新寨寨門(mén)位于各寨入口處。

【鼓樓】鼓樓，侗語(yǔ)叫它“堂瓦”，是公共場(chǎng)所的意思，是重要活動(dòng)場(chǎng)所，如團寨議事、排解糾紛，判斷是非，集體休息和娛樂(lè )，都在這里進(jìn)行。它是侗寨獨特的標志，皇都的鼓樓屬于歇山寶塔式，這種結構形式，不僅擴大了底層的空間，還大大增強了鼓樓框架的強度，數百年不朽不斜?；识级闭F有兩座鼓樓，分別為頭寨鼓樓和尾寨鼓樓，位于現戲臺兩側。

頭寨鼓樓：始建于明朝永樂(lè )年間，經(jīng)多次維修，1987年復修保留至今。占地60平米，高10米，底層呈正方形，系五重檐，屬“歇山寶塔式”，全系杉木結構，不用一釘一鉚。鼓樓外部每層封檐板上都繪有各種花卉、鳥(niǎo)蟲(chóng)、人物，線(xiàn)條明快，色彩絢麗。一至五層翼角上，分別塑有龍、鳳、魚(yú)、喜鵲等象征吉祥和幸福的泥塑像，神態(tài)各異，栩栩如生。鼓樓內安放這一面大鼓叫“齊心鼓”，有急事就擂鼓召集眾人前往救助，為提高信號的傳遞，鼓樓的修建少則三五層，多則十幾層，侗寨鼓樓一般都有“齊心鼓”，但皇都文化村有兩座鼓樓，僅僅這座鼓樓有“齊心鼓”，原因在于皇都侗文化村分為四寨，為了和睦互助，統一政事，便推頭寨為盟主，所以“齊心鼓”就放在頭寨鼓樓。

尾寨鼓樓：尾寨鼓樓占地70平米，樓高12米，底呈正方形。共七重檐，翼角塑有吉祥物“鳳”在上，集中體現了侗族尊重婦女的優(yōu)良傳統。一至四層屋檐為四角，五至七層屋檐為八角，屬“攢尖寶塔式”，全系木質(zhì)結構，柱子、排枋、穿枋、瓜配枋全通過(guò)栓連接，不用一釘一鉚，多柱型，既內排五根主承柱，其中樓正中一根主承柱登頂，外列十二跟襯柱，分別表示“一年”、“四季”和“十二個(gè)月”，寓意“日久天長(cháng)”。

【普修橋】皇都侗寨的普修橋始建于清乾隆年間，后毀于洪水，清嘉慶八年（1812年）重修，1984年復修，2007年3月村民對橋體進(jìn)行維修。橋全長(cháng)57.7米，寬4.2米，是一座集橋、亭、廊為一體的純木架構廊橋，是百里侗文化長(cháng)廊景區內具有代表性的一座風(fēng)雨橋，也是侗族建筑“三寶”之一。全橋共有21廊間，橋廊兩側設置通長(cháng)直欞窗，四柱三間排架，橋身為重檐長(cháng)廊，分設三座橋亭，橋兩端各設一敲門(mén)，橋門(mén)為重檐歇山頂。兩邊橋亭為三重檐，方形平面歇山頂式，中間橋亭有七重密檐，下三層為方形平面，上四層為八角攢尖葫蘆頂，橋間設三個(gè)神殿，頭殿為侗族始祖祠，供奉姜良、姜妹，中間為關(guān)圣殿，右設文昌閣。普修橋既是人們過(guò)河的橋梁，又是人們躲風(fēng)避雨、休閑納涼的場(chǎng)所。1988年，通道侗族自治縣人民政府行文公布為縣級文物保護單位，1989年公布法定保護范圍和建設控制地帶。1999年被市政府批準公布為市級文物保護單位。

【重陽(yáng)樓】重陽(yáng)樓始建于清光緒年間。此樓高6米，占地30平方米，共兩層，底層呈正方形，頂部為二重檐，四角歇山式，造型為廳堂式，是侗族群眾為老年人修建的休息、聊天、娛樂(lè )的場(chǎng)所，體現了侗族人民尊老敬老的傳統美德。

“夕陽(yáng)無(wú)限好，侗寨多壽星”。黃土鄉所在地的周邊四寨里，七十歲以 上的壽星有三百余人，無(wú)論是炎炎夏日還是漫漫長(cháng)夜，侗族老人都會(huì )結伴到重陽(yáng)樓，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地唱侗歌，侃故事，道家常。重陽(yáng)樓體現了侗族人民尊老敬老的美德，也是每村每寨的必修之樓。

【涼亭】關(guān)于涼亭的形成，有一則美麗傳說(shuō)：很久很久以前，一久病不愈的老漢夜得一夢(mèng)，說(shuō)近期內的有一仙人要路經(jīng)此地，要老漢用草鞋去換仙藥，孝順的兒子連夜編織了十余雙草鞋到路邊等候，一連幾天不見(jiàn)過(guò)路人，這天他感到很累，在路邊睡著(zhù)了，等他被轟隆隆的雷聲驚醒時(shí)，草鞋不見(jiàn)了，但又不見(jiàn)什么藥，只是頭頂多了一個(gè)遮雨的草棚，他回到家時(shí)，老父的病已不醫而愈。第二天，父子倆便到原處建了一個(gè)亭子，柱上掛了數雙草鞋。此事一傳十，十傳百，各地有病有災的人家紛紛仿效，流傳至今?，F在隨著(zhù)侗鄉經(jīng)濟的發(fā)展，穿草鞋的人不多了，但涼亭掛草鞋的習俗依然如故。

皇都侗寨的涼亭為一層木結構瓦屋頂，中間設有火塘，是盤(pán)寨村民日常生活中休息、聊天的場(chǎng)所。

【石板路】在美麗的侗鄉流傳著(zhù)這樣一句話(huà)“求神一世，不如修橋一座，鋪路一條”。石板路全是青板石鋪砌而成，被稱(chēng)為“侗鄉的水泥路”。象這樣的石板路，在侗鄉隨處可見(jiàn)，關(guān)于這石板路還有一段有趣的事故：這一帶侗鄉，歷來(lái)就有“走寨坐夜”的習俗，每當夜幕降臨，年青小伙子獨來(lái)獨往或三五結伴，吹著(zhù)悠悠的侗笛，到寨子里找姑娘對歌找情侶，而這寨子只有一個(gè)時(shí)進(jìn)出口，老人們又常喜歡在這里談天說(shuō)地。小伙子的進(jìn)進(jìn)出出，既干擾了老人們的情趣，又給小伙子們帶來(lái)許多不方便。于是，善良的老人們一起到十里以外的山?jīng)_里采來(lái)青石板，為年輕人修了這條石板路。并在寨背開(kāi)了這小后門(mén)，給小伙們進(jìn)出寨子提供了方便。常來(lái)走寨的小伙子非常感動(dòng)，便決定為老人們修一個(gè)漂亮的寨門(mén)。從第二天起，凡是走寨的小伙子，人人都帶來(lái)木料、瓦片，并于六月六日這天請來(lái)木匠，下料建寨門(mén)。從此，老人們有了一個(gè)舒適的休閑場(chǎng)所，小伙子們有了一條方便的進(jìn)出通道。