應山古村，位于廣東省樂(lè )昌市，村中全為白姓人家，全村一百多戶(hù)人家，古村有600年的歷史，因為這里曾經(jīng)是樂(lè )昌的必經(jīng)之路。村落主要建筑以清朝為主，古建筑排列整齊，建筑風(fēng)格獨特，以青磚瓦房為主，路面全部石板鋪墊，屋梁雕刻精美，頂墻彩繪有人物花鳥(niǎo)圖案畫(huà)，栩栩如生，建筑群保存得比較完好，目前還保留部分明國時(shí)期的名牌號。
應山古村始建于明永樂(lè )五年（1407年），至今已有600年歷史。因昔日南北走向的樂(lè )宜古道和東西走向的湖廣古道在村口重合，從而成為古道上的一個(gè)重要驛站。有意思的是，它不同于南雄梅關(guān)古道上的珠璣巷，有百家姓氏，而這里則只有一個(gè)大家族白姓。據說(shuō)白氏祖先原籍湖南長(cháng)沙，因先祖宋元豐年間考中進(jìn)士，官拜通直大夫而授廣西玉林州知事。卸任歸里后途經(jīng)黃圃，看中了這塊風(fēng)水寶地，傳至白氏第十三世后南遷嶺南，在這里建起了應山村。
應山村建村時(shí)間較早，據黃圃《白氏族譜》記載，在明朝永樂(lè )五年丁亥歲（1407年）是樂(lè )昌白氏璧公第十三世孫如素（思謙之侄子）在該地開(kāi)基創(chuàng )村的。經(jīng)兩代人之后，分別擴建了上下兩排房屋，初具人村規模，因為獨得地理條件的優(yōu)越，加上社會(huì )的安定，人財并旺，家興村大。萬(wàn)歷年間（1573——1578年）開(kāi)始，大興土木，建房擴村，同時(shí)人丁向外移居，首次出現鼎盛時(shí)期，這是應山村到后來(lái)具有時(shí)代特色的建筑，大規模出現的根本原因。再發(fā)展到清康熙——乾隆年間（約1660——1780年），在此段歷史時(shí)期應山村已崛起為白氏在樂(lè )昌鄉間中的最大人村之一?？側丝谶_七百人，據族譜有關(guān)記載：樂(lè )岸公一家就有三十多口人。此時(shí)村子大興土木，在重新擴建的同時(shí)，又一次人口向外移居，留住村里的人家，多數是家底殷實(shí)富裕的，人力充足，財氣盛大，在黃圃各地大置田地，購買(mǎi)山嶺寮場(chǎng)，公益事業(yè)大大發(fā)展，擴路建亭，玉環(huán)大拱橋（1766年創(chuàng )建）及鳳翼亭（1792年創(chuàng )建）就在這段時(shí)間興建的，從這些事實(shí)表明了應山村大發(fā)展。
如今的應山古村坐南朝北，背依鳳凰山，前臨盧溪河，山清水秀，村前是一片肥美的油沙地。村里至今仍保存著(zhù)成片的明清時(shí)期的古建筑群——它占地約36000多平方米，前低后高，前窄后寬，整體雖不很規則，但基本上是按前后九排，每排九幢來(lái)排列的。其中有幾幢獨立的則被村民稱(chēng)為“單腳屋”。古民居一色的青磚黛瓦，青石條屋角和硬山屋頂，廳堂式二層結構，前有天窗天井，后有屏墻，左右廂房，而門(mén)前瓦椽均有不少精美的石刻、木雕、壁畫(huà)等裝飾工藝。村前屋后的街巷，也全部由石板鋪設。
應山村的民居古建筑群，占地面積萬(wàn)余平方米，民居屋有上百棟，布局非常合理，前后分九排，每排九棟，每二棟或三棟相連，另有獨建的，村人稱(chēng)之“單腳”屋，那是因地制宜。村中有兩條豎的大巷道，各長(cháng)180米、寬3.4米，分設于村子左右邊。左巷道從后山的青龍位上經(jīng)井水（泉水）相鄰，曲折而下與七條橫巷道連通，可謂“橫通直沖”，巷道外邊有寬約0.4米的水溝，井水、山嶺水，可通過(guò)這兩大水溝，沿著(zhù)地勢蜿蜒流入村前的大水溝。大巷路與水溝把村莊劃分成三部分，大巷水溝內全是民居屋（住宅區），大巷、水溝外都是雜屋（豬牛棚、廁所……），兩者分明。更優(yōu)者，連白蟻不敢越過(guò)水溝，侵入民居屋，住宅不受白蟻之害。這是古人對科學(xué)知識的一大運用，這是建筑學(xué)上的一大學(xué)問(wèn)。
屋宇建筑，大多數為中軸結構，分報廳與主廳，中間有木柱木板相隔，其門(mén)叫中門(mén)；大廳前有天井，天窗，還有的開(kāi)“丁? ?字門(mén)的，大門(mén)放在左側屋的前一間。主廳亦有天窗天井，這兩類(lèi)建筑設計，都有其優(yōu)越性，都有文明、文雅、安靜設施的因素，具有通風(fēng)采光的科學(xué)性。大廳（主廳）后用圓柱、木板做墻隔成后座，在這隔墻上，設置神龕，以紀念祖先及本坊福主（多數為康護公），隔板上，往往雕上圖案，繪上花草，寫(xiě)上有關(guān)吉祥語(yǔ)句。內容豐富，顯示神龕的莊嚴肅穆，秀麗美觀(guān)。同時(shí)還反映主人家庭的境況，對祖先的紀念，亦反映中華民族的文明禮教，是民風(fēng)、民俗的具體體現。
民居屋的大門(mén)，門(mén)樓都很有講究：大門(mén)的大小，高矮的尺寸用法，門(mén)樓、門(mén)墩的高低、大小的制作，都包含有很高的工藝性與藝術(shù)性。大門(mén)上的雨棚造型多種多樣，形式美觀(guān)，并且雕龍畫(huà)鳳，制造彎柱曲板，類(lèi)型極多。尤其是應山村民居屋大門(mén)口上方的鴻（橫）門(mén)梁，有些地方叫蝦蚣梁。這種梁有一百多條，雕刻不同，繪畫(huà)有殊，取材內容各異，工藝卓絕，不少的分一層或兩層雕花，有相當一部分是鏤空三層，雕的形式花樣，所用的工藝有別，各具獨特風(fēng)格。這一工藝品與藝術(shù)價(jià)值，在黃圃地域的村子無(wú)以相比，居黃圃之冠。也是應山古村的一大特色。
應山村古建筑群，原有書(shū)房數間，祠堂三棟，為分房宗祠。其中以富禧祠堂最具標志性。坐落在村莊最前排的中軸線(xiàn)上，其形式結構，為單椽硬山頂，馬頭式山墻，短櫞出水，原是“丁”字門(mén)，到民國年間，改為正中開(kāi)門(mén)，主廳頂卻是穿斗式結構，八棱狀斗天窗，天井內有雕花鎮井石；主廳前柱有一副同治三年刻制的木質(zhì)陽(yáng)刻對聯(lián)：上聯(lián)為“肯乃堂肯乃構丕顯丕承相見(jiàn)詒謀燕翼”，下聯(lián)為“序其昭序其穆以修以綏當思裕后象賢”。各長(cháng)2.6米，寬0.2米，此聯(lián)是文、永、慶三大房后裔子孫，送給富公的賀聯(lián)。其聯(lián)意、書(shū)法、雕刻工藝之佳，堪稱(chēng)完美，現保存完好。整棟祠堂的主體結構與外形建筑，仍具原貌。村內有三塊“泰山石敢當”的石刻，分別鑲嵌在民居屋的適當之處。還有，村前有一塊寬敞的坪，坪的周?chē)?，立有功名石數對，分別為白瑩、純素、培錦諸輩賢人而立。這些古文物，充分體現與包含深厚的文化底蘊。
應山村古建筑，清一色的清水墻、青磚、灰瓦、木梁結構，青石條屋角、屋檐留有鉤頭滴水，兩側墻仍保留著(zhù)風(fēng)火墻，巷道青石板鋪成，具有古香、古色味。房屋依地勢坡度，沿著(zhù)扇形層層而建，呈現鱗次櫛比、高矮連疊，具有自然、和諧、美觀(guān)，給人舒適美感。整座古建筑，體現著(zhù)當時(shí)的文化、藝術(shù)素質(zhì)和民風(fēng)、民情、民俗的風(fēng)尚。