報恩寺為溧陽(yáng)名寺。舊寺座落在溧城外黃家村，新寺座落在秀麗的天目湖畔。舊寺古色古香。新寺泰國式風(fēng)格，四周林木參天，臨于煙波浩淼的天目湖北側。報恩寺點(diǎn)綴其間，給人世外桃源，人間仙境的美妙感覺(jué)。新舊兩寺重建于1994年，新寺占地面積33350平方米。

報恩寺歷史變遷：

報恩寺之名，系取自《佛說(shuō)心地觀(guān)經(jīng)》和《大方便佛報恩經(jīng)》中“報父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩?！倍U寺始建于南朝梁代梁武帝蕭衍天監(公元502年－519年)年間。原址在溧城西北50華里處，在今上興、上沛鎮一帶。

報恩寺的建立正值佛教鼎盛時(shí)期。南朝宋、齊、梁、陳各代皇帝都篤信佛教，佛教幾乎成了“國教”。梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康(今南京市)城中最大的寺院同泰寺。他對佛教的推動(dòng)發(fā)展起到推波助瀾的作用。唐詩(shī)人杜牧曾歌吟：“南朝三百六十寺，……”可以想見(jiàn)當時(shí)崇樓峻閣、高臺寶塔聳入云天的壯觀(guān)景象。

原在溧城西北的報恩寺于唐代武宗會(huì )昌(公元841年－846年)年間廢棄。至北宋哲宗元礻右五年(公元1090年)，本縣人高先將報恩寺遷至溧城東南的黃家村。南宋時(shí)，宋徽宗趙佶宣和(公元1119年－1125年)年間更名為神霄宮，后又復改為報恩寺，由丞相李綱書(shū)寺名匾額。臭名昭著(zhù)的南宋宰相秦檜的弟兄秦梓隱居溧陽(yáng)報恩寺旁，于是報恩寺也別稱(chēng)秦公寺，又因寺近下橋(今作夏橋)，故當地人又稱(chēng)下橋寺。進(jìn)士出身的秦梓長(cháng)子秦火育作了《報恩禪寺碑記》，可惜碑記未能流傳下來(lái)。清仁宗嘉慶十一年(公元1806年)大殿與千佛樓毀于火災。清文宗咸豐年間太平天國據守溧陽(yáng)四年間(公元1860年－1864年)報恩寺被拆毀。清德宗光緒《溧陽(yáng)縣續志》記載：“報恩寺，在秦公橋，毀于兵，同治(公元1862年－1874年)年間住持某建平屋三椽，經(jīng)大慧僧募建兩進(jìn)?！敝亟ǖ膱蠖魉麓蟮钤诳谷諔馉?公元1937年－1945年)中為日寇焚毀，僅剩山門(mén)外幾十米黃墻，壁-“南無(wú)阿彌陀佛”六字。寺前有數畝大的一片樹(shù)林，林中還有幾座(俗稱(chēng)石龜)上載石碑。

建國后，在1951年土地改革中，寺中僧人因需自食其力，參加體力勞動(dòng)。報恩寺只剩下9間破平房，4個(gè)住廟僧人共分得9間屋及地基1.2畝，可耕地2畝。土改后，全縣大部分僧人回家分田分地，寺中有一名僧人就地還俗后參加工作。

報恩寺自南朝梁天監年間始建至今已歷約1500年，移至今溧城城外黃家村也歷900余年，盡管迭遭兵燹后屢毀屢建之舉，仍可謂是一座歷史悠久的古剎。

報恩寺文物：報恩寺迄今為止，曾留下兩件文物，一為(俗稱(chēng)石烏龜)，一為石井欄。

石制品 ：用作碑座之物。因上面已無(wú)碑石，故不知何年何月遺留文物，現移置于天目湖區報恩寺內，今載《重修報恩寺記》。這件石制品也是古代所遺文物，可供信士及游人參觀(guān)。

石井欄：這件井欄石系我市古井欄之冠，有確切的年代記載。它最早置于今城西門(mén)外的唐代零陵寺(今溧陽(yáng)賓館處)。唐代時(shí)，零陵寺中有一井稱(chēng)澄觀(guān)井，此乃澄觀(guān)法師所掘，此井欄石后稱(chēng)“唐井欄”。宋代后，此井欄后又遷至溧城外黃家村報恩寺前。上世紀90年代初遷往北郊鳳凰公園內，建亭安置。這是我市保存獨一無(wú)二的、千年以上的唐代文物。井欄石四周刻有記敘：“維(句首語(yǔ)氣詞)唐元和(公元811年)，五月甲申，朔十五日戊申，沙門(mén)澄觀(guān)為零陵寺常住(通駐)石井欄并石盆，并充供養?！焙笫稹按蠼硟η?、郭通”刻石。清代嘉慶時(shí)，溧陽(yáng)知縣陳鴻壽(字曼生)以偈贊曰：“此是南山石，將(用)來(lái)造井欄。留傳千萬(wàn)代，各結佛家 緣。盡意修功德，應無(wú)不朽年。同沾勝福者，超于彌勒前?！辟孰m不刻在井欄上，卻說(shuō)明一段因緣。此井欄至今已經(jīng)歷1190余年，可謂溧陽(yáng)古文物中的長(cháng)壽者。1957年秋被江蘇省人民0列為“二級文物保護單位”。