子云亭位于綿陽(yáng)市涪城區的西山風(fēng)景名勝區西山公園內。西山又名鳳凰山，景區占地0.3平方公里，景區內茂林修竹，丹桂飄香，清泉淙淙，景色優(yōu)美。以子云亭為中心，還有古仙云觀(guān)、蔣琬墓、蔣恭侯祠、揚雄讀書(shū)臺、玉女泉及隋唐時(shí)期的道教摩巖石刻等。

子云亭是為了紀念西漢文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家揚雄而建造。揚雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。漢成帝時(shí)期曾出任黃門(mén)侍郎，是皇宮內侍從皇帝，傳達皇帝詔令的官職。揚雄少年用心專(zhuān)注，博學(xué)多才，“博覽無(wú)所不見(jiàn)”，曾經(jīng)“專(zhuān)精大《易》、耽于《老》《莊》”。精通訓詁和文字學(xué)，喜好辭賦，仰慕司馬相如，有相如遺風(fēng)。早年曾有《反離騷》、《廣騷》、《蜀都賦》、《成都城四隅銘》等作品，中年時(shí)期被詔入宮，有《甘泉賦》、《河東賦》、《校獵賦》和《長(cháng)揚賦》等作品成為其代表作，“把司馬相如開(kāi)創(chuàng )的勸百諷一”的大賦傳統，推向極至，此后再無(wú)人能繼續下去了。

揚雄對探討宇宙人生真諦的哲學(xué)研究貢獻十分突出：“先是作《太玄》，融儒道為一體?！庇肿鳌斗摇啡谌?、道、法三家學(xué)說(shuō)于一體，對《易經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著(zhù)作也作出他自己的理解和詮釋。

《文心雕龍》有“揚馬”并列的提法。他是繼司馬相如之后，西漢最大的辭賦家。揚雄的賦是學(xué)者之賦，知識淵博，技巧嫻熟，但有“做作”之感。揚雄對辭賦的貢獻，主要在于他拓展了這種宮廷藝術(shù)的題材和表現手法，使其超出宮廷，詠物敘事，立志抒情，使之更加散文化。

揚雄是在40多歲離家往京時(shí)，曾經(jīng)滯留涪縣?，F在，在綿陽(yáng)市西山和涪城區永興境內的古鐘陽(yáng)鎮遺址，兩處有“揚子云讀書(shū)臺”和“洗墨池”遺跡。景觀(guān)描述據記載：子云亭在歷史上四川有三處，一處是成都揚雄故居的“子云亭”，此亭早已不存，遺址亦眾說(shuō)紛紜；另一處是修建在郫縣城郊揚雄故鄉的子云亭，清代乾隆年間遷建于揚雄墓側，亭已不存在，只剩下土臺一座。至今猶存的就是綿陽(yáng)西山景區的子云亭。在這個(gè)景區內有一大一小、一新一舊兩座子云亭，由此可見(jiàn)綿陽(yáng)人民崇文尚藝，禮拜先賢的市風(fēng)和醇厚民情。

子云舊亭在揚子云讀書(shū)臺上，讀書(shū)臺位于鳳凰山左翅膀端之山畔，為一上面平坦的堅硬盤(pán)石。巖石前端有摩巖浮雕“揚子云真像”和揚雄傳略，據民國版《綿陽(yáng)縣志》記載為宋代鐫刻。巖石右側摩巖浮雕大龕90多尊，均為唐懿宗威通十二年鐫刻的道教石刻。子云舊亭就修建于盤(pán)石之上，不知最早建于何年?！毒d陽(yáng)縣志》記載民國6年（1917年）重修的子云亭是木結構的長(cháng)方形亭臺，在“0”初期被毀。到20世紀70年代，綿陽(yáng)縣城建局在原址上又重建了一座磚混結構的六角亭，至今猶存。

1987年，綿陽(yáng)市人民政府在鳳凰山鳳頭上新建子云亭，占地10余畝，建筑面積1400多平方米，高23米，共三層，集樓、臺、亭、閣于一體，外形典雅，雄偉壯觀(guān)。在子云亭景區庭院入口處由成都著(zhù)名書(shū)法家方濱生書(shū)寫(xiě)的劉禹錫《陋室銘》鐫刻于此，以彰顯西蜀子云亭悠久的歷史和深遠的文化影響。庭園中是揚雄巨型花崗石雕像，一代辭賦大家的風(fēng)采栩栩如生地展示在游人面前。子云亭下的陳列室中，陳列著(zhù)揚雄的《太玄》、《法言》等哲學(xué)、漢賦作品。子云亭的楹柱上楹聯(lián)中，有一副由高顯齊先生撰聯(lián)白允叔先生書(shū)寫(xiě)的長(cháng)聯(lián)，最能體現揚雄的華章與綿州新貌，與子云亭勝景相得益彰，組成西蜀又一著(zhù)名景區的盛況：

八百里飛天大道，袖拂云霞，高歌過(guò)劍門(mén)，翠廊連新市?？雌焐叫?，鼓嶺峻，寶? ??秀，神龜靈，西蜀名亭，蓬蓽輝新，須知銘陋劉郎早向先生深致敬；

兩千年吐鳳奇才，胸羅宇宙，余韻騰涪水，書(shū)臺仰古風(fēng)，想長(cháng)卿賦，子安文，少陵詩(shī)，永叔史，中華賢哲，詞章卓古，尚有賞心介甫猶令后進(jìn)倍傾城。

景點(diǎn)位置

四川省綿陽(yáng)市涪城區