董農民居

董農民居，古樸、優(yōu)美，一幢幢房屋尤如一件件瓦木結構的藝術(shù)品，韻味十足、令人遐想。

董農民居具有象征意義。一座四合院，就是一段歷史一種文化一種心理一段緣分。

四合院是農業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)期的產(chǎn)物?，F代住宅則是信息時(shí)代的產(chǎn)物。四合院與現代住宅都有其產(chǎn)生的歷史背景和合理性，也其存在與消遁的歷史背景和合理性。二者的產(chǎn)生、存在、消遁與未來(lái)走向，都是符合歷史規律和歷史邏輯的。透過(guò)幢幢民居，彰顯出董農濃厚的文化底蘊。

俊美的布依山寨

當我們來(lái)到董農村寨前，展現在眼前的村莊，似一幅幅巨大的、具有活力的跳動(dòng)著(zhù)的山水畫(huà)，連綿起伏的墨綠色群山將董農村寨摟于懷中，紅褐的木壁、烏黑的瓦屋重重疊疊，村寨前依山勢而下的是一道道梯田，淺綠色的梯田水面泛著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)天光，一個(gè)世外桃園的美好家園靜靜地呈現在眼前。

美麗的董農屬水田鎮，位于水田鎮與白云區牛場(chǎng)鄉的交界處，原名叫“董龍”，據寨前牛角山下的一塊清朝道光十四年二月立的石碑記載，因所處的地理位置山形酷似一條蛟龍而得名。董農是一個(gè)布依族同胞聚居的村寨，村寨對面峰巒疊嶂、逶迤磅礴的云霧山、文章山和牛角山，山上古木蒼天、灌木叢生，木材和礦產(chǎn)資源極為豐富，從遠古走來(lái)的董農布依族同胞利用山上豐富的木材資源修建自己的房屋，在崇尚文化知識、崇尚藝術(shù)、喜好書(shū)畫(huà)的董農人手中，一幢幢房屋被打造得像一件件精美的石木雕刻藝術(shù)品，尤為突出的是灣子寨王幫毓家和革佬寨的劉藝順家的房屋，很具代表性。

王氏：“三間兩搭廂”

在灣子寨中，有一座特別的房屋，屬于由三面房屋一面墻組成，上屋是三開(kāi)間居中，兩邊各為一開(kāi)間的廂房，前面為高墻，構成了“三間兩搭廂”式庭院。這種庭院的天井院都以堂屋下房一層中央開(kāi)間為住宅中心，開(kāi)間進(jìn)深大，前面一般不設門(mén)窗和墻，與天井直接相通，利于采光和通風(fēng)，堂屋的后板壁成為太師壁，壁兩邊有門(mén)和后堂，太師壁前的長(cháng)條幾案是堂屋中最重要的家具，幾案正中供奉祖先牌位及香爐、燭臺，兩側置花瓶和鏡子，寓家庭“平平靜靜”之意。

近前觀(guān)看這座房屋，只見(jiàn)高高的石坎子上敞開(kāi)著(zhù)高大的朝門(mén)，進(jìn)到院子里，環(huán)顧四周，所見(jiàn)的房屋造型為一個(gè)由三間房屋一面墻組成的一個(gè)“三間兩搭廂”的庭院，正上方是兩座三開(kāi)間的高大的正屋并列連接著(zhù)，分別有一道高而寬的石坎子，雖然沒(méi)有人居住年久失修有些破爛，但也足以顯示出它當年的雄偉壯觀(guān)和主人的顯赫地位。據當地人說(shuō)，這座房屋是王幫毓家的，王幫毓的祖輩王定基是清朝光緒年間水田地區的進(jìn)士，后來(lái)任水田地區的閭長(cháng)（注：據相關(guān)資料顯示，“閭”，在清朝時(shí)期是一種職位，即閭長(cháng)，負責管轄一方的行政長(cháng)官，王定基就是當時(shí)管轄水田片區的閭長(cháng)，當地人稱(chēng)他為“區長(cháng)”），人們的說(shuō)法讓初到此地的我們有些懷疑，于是想找到相關(guān)證據證明人們說(shuō)的是真是假，于是便仔細觀(guān)看這個(gè)“三間兩搭廂”結構的院子。

走近正房我們看到，正房大門(mén)上方掛著(zhù)一塊大大的匾，-四個(gè)平均約30厘米見(jiàn)方的四個(gè)大字“孝行可風(fēng)”，匾的左方有幾行小字，-“董龍王定基割股愈母疾余聞其事敬其孝書(shū)贈以風(fēng)閭里。

光緒庚子夏四月

唐爾鏞”。匾的下方是一道大門(mén)，大門(mén)兩邊掛著(zhù)一幅用木塊雕刻而成的硬聯(lián)，上面書(shū)寫(xiě)著(zhù)鐫秀的大字，上聯(lián)為：“三槐門(mén)弟”，下聯(lián)為：“四杰家聲”，大門(mén)頂上左右分別是兩個(gè)燈柱，均為精致的菱形木透雕，還掛著(zhù)兩? ??燈泡，腰門(mén)上雕刻著(zhù)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)之等紋飾，大門(mén)兩旁的巨大窗戶(hù)雕刻著(zhù)四方形的“萬(wàn)”字格，整個(gè)房屋布局合理，做工精細，可見(jiàn)當時(shí)董農木工藝人的高超技藝。推開(kāi)大門(mén)進(jìn)到堂屋里，一座高大的雕刻精美的神龕上放著(zhù)王定基及他的已逝后人的牌位，神龕前擺放著(zhù)一張石面木桌，神龕兩旁立著(zhù)的一幅高大的抱柱聯(lián)引人眼球，燙金的大型隸書(shū)嵌在抱聯(lián)上，上聯(lián)書(shū)：“誠意信能回橐籥”，下聯(lián)書(shū)：“孝行長(cháng)此式鄉閭”，抱柱聯(lián)為唐爾鏞之弟唐爾銘所書(shū)贈給王定基的，可見(jiàn)當年王定基在董農地區的地位、聲望和權勢，也可看出他是一個(gè)大孝子，他割股為母親治病的事跡得到當時(shí)人們的贊譽(yù)和稱(chēng)道。

正房的對面是一個(gè)高高的墻壁，左邊便是朝門(mén)所在的廂房了，右邊是一座完整的二層樓廂房，每間廂房都有精美的木雕鏤空紋飾，石坎子和柱礎均為石雕藝術(shù)品，廂房和正房一樣，每間都有走廊，看上去非常漂亮和別致。

劉氏“四合院”

劉氏“四合院”在董農村革佬寨，屬于“四合院”式的房屋，庭院的構造是將四周的房屋聯(lián)結在一起，中間圍成一個(gè)小天井，四面都是房屋，正面是正房，房屋很高，進(jìn)深大，為一層，其他三面是廂房，均為二層，圍成一個(gè)高而窄的天井，取到有利于內外空氣的對流及冬暖夏涼的效果。

劉氏“四合院”是清朝時(shí)期董農有名的木工藝人劉藝順修建和居住的房屋，現在是劉漢卿的住宅。高高的正房上，大門(mén)上端書(shū)寫(xiě)著(zhù)大型楹聯(lián)，上聯(lián)為“傳書(shū)養燕”，下聯(lián)為“臥水求魚(yú)”。兩旁大大的簾戶(hù)上雕刻著(zhù)各種各樣的鏤空木雕花紋，有花、草、樹(shù)，魚(yú)等圖案，象征著(zhù)農家的豐收和優(yōu)美的自然景觀(guān)，表達了人們對美好生活的向往和對大自然的崇拜。

據當地人說(shuō)，劉藝順是當時(shí)水田地區手藝最精湛的木匠，許多地方的大戶(hù)人家都請他修建房屋，他修建的房屋美觀(guān)大方且漂亮實(shí)惠，還得到當時(shí)官方的認可，在貴陽(yáng)達德學(xué)校建立時(shí)，官方就邀請他去修建達德學(xué)校的校舍，他修建的達德學(xué)校校舍工藝很講究，質(zhì)量更過(guò)硬，經(jīng)歷了許多年的風(fēng)雨磨煉，直到現在依然保存完好，沒(méi)受到風(fēng)雨的浸蝕的痕跡。

眼前的精美建筑，已成為了一種珍貴的藝術(shù)品，現在的房屋建筑大多數都是鋼筋混凝土結構，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和科技的快速發(fā)展，房屋建筑也有很大的發(fā)展，外觀(guān)造型非常美觀(guān)，卻很少看有精美的手工雕刻藝術(shù)品了。董農古老的建筑物群靜靜立在大山之中，好似在給人以某種啟示。

時(shí)間在不知不覺(jué)中就過(guò)去了，我們只在村里轉了一圈就已經(jīng)是下午五點(diǎn)多鐘了，還有布依寨里的許多故事沒(méi)聽(tīng)到，但由于有事要返回，我們不得不依依不舍地離開(kāi)董農這個(gè)古樸而美麗的布依山寨。走出村口時(shí)，我在心里和布依寨有了一個(gè)約定：我一定還會(huì )到布依山寨來(lái)，深入地走進(jìn)它的懷抱，傾聽(tīng)它那耐人尋味的故事……