宣慰大田

過(guò)獅河畔，四楞山北的法那村，古時(shí)乃彝族聚居區，與納雍縣城近在咫尺，僅旯旮河一水之隔，是邊遠山區常見(jiàn)的那種高山壩子。四周丘陵起伏，林木蔥蘢，小橋流水，村落疏稀，居住著(zhù)白、彝、漢等民族和穿青人的

400

多戶(hù)人家。這里有一片大田壩約

1300

多畝，中有大田一塊，面積

87

畝。這是納雍縣名勝古跡之一的宣慰大田。

田名宣慰，有其來(lái)歷。

今納雍樂(lè )治鎮楊家灣村，古彝語(yǔ)稱(chēng)臥這，是明、清水西彝族安氏府第，距法那村

15

公里，

(

法那和糯客是宣慰府當時(shí)支客的莊口

)

。明時(shí)的貴州宣慰使安貴榮、安萬(wàn)銓?zhuān)磺鍟r(shí)的水西宣慰使安坤都曾居住于此。傳說(shuō)，那時(shí)宣慰府前有一棵大樹(shù)，聳入云霄，枝葉繁茂若華蓋。晴天樹(shù)冠覆蓋的陰影可達法那。樹(shù)下的油沙泥十分肥沃，適宜水稻種植。

清康熙三年

(

公元

1664

年

)

吳三桂進(jìn)軍水西，安坤于猴兒關(guān)、箐門(mén)口與之激戰后曾兵屯法那，為重振士氣，以壯軍威，遂下令命部眾從法那人接人地站成兩行，用撮箕來(lái)回傳遞，用了一天一夜的時(shí)間，將臥這宣慰府前大樹(shù)下的泥土運至法那筑成一塊大田。

筑田初，有一重約

20

萬(wàn)斤，形似陀螺的大石無(wú)法搬走，屬下向安坤請示，坤命準備哨鞭，只一鞭就將這塊巨石從朱家小沖打人旯旮河。至今仍可找到遺跡。此石稱(chēng)“大尖石”。

大田筑成，要栽一石二斗谷種，若用牛耕作，一頭最強壯的水牛一天最多只能繞田犁三犁，多犁即累死。

那時(shí)這些少數民族居住的地方還不會(huì )種水稻，只是撤播，收成不好。有一年夏天，稻子栽完，禾苗開(kāi)始轉青時(shí)，有一頭水牛跑到大田中間去滾水弄壞秧子，成了個(gè)牛滾塘。之后，人們從幾面扯秧子來(lái)把它補上。秋收，牛滾塘里的稻子，收成大增，比撒播的好。從此，種稻才改撒播為移栽。耕作技術(shù)有了改進(jìn)，加上田內又是臥這運來(lái)的油沙肥泥，大田年年獲得豐收。

因此田為水西人馬運泥筑成，后人故稱(chēng)“宣慰大田”。今法那田壩唯此田泥色與臥這泥色同。正是：“水西古跡傳萬(wàn)代，彝家聲名播千秋”。

宣慰大田不僅是水西古跡，此處又是納雍三大景區之一的風(fēng)景點(diǎn)。

春初，田水清澈，宣慰大田恰如一面橢圓形大鏡。清風(fēng)徐來(lái)，田里微波泛起。入夏，禾苗成林。深夜。山村原野，一片清幽。

宣慰大田左側百米處，有座宣慰廟。那是康熙四年

(

公元

1665

年

)

水西戰爭平息，安坤陣亡后，鄉人感其德，聚眾籌資修建的。四季香火不斷。

宣慰廟，宮式建筑，占地

10

畝，用本地杉木營(yíng)造，計五間，正中三間為正殿，左右兩邊為掛耳。分上下兩層，轉閣飛檐，青瓦、紅柱、黑壁、綠窗。

上層屋脊正中有寶葫蘆一個(gè)，左右用石灰塑，顏料涂畫(huà)兩條大龍。龍頭高昂，龍角直豎。龍身彎曲，龍尾高翹作脊尾。張牙舞爪，活靈活現，稱(chēng)“二龍搶寶”。

下層大門(mén)九扇，窗子九洞，取九九之意，均為木質(zhì)。門(mén)上雕有四大天王、八大金剛、龍、虎、獅、象等圖案，做工細膩，栩栩如生。窗子一色的漢紋。檐前有石獅子一對，高米許。抱粗的兩棵通天大柱，凳于石獅之上。謂“砥柱中流”。柱上“盤(pán)龍”，神采飛揚。

正殿上層，供觀(guān)音及五百羅漢諸菩薩，并放置大鐘、大鼓；下層供安坤夫婦及四十八部土目塑像；廟門(mén)前有韋陀、金剛，手執金鞭，守護廟宇，震懾諸邪。全廟神像近百尊，高者兩米以上，矮者身不盈尺，大小不等，油漆? ?金，雕刻精細，工藝巧妙。

兩邊掛耳，左住和尚，右供云游僧、道寄宿，每年逢二、六、九月做廟會(huì )，鄉人云集，十分熱鬧。

正殿右側有長(cháng)三間瓦蓋木房倉庫，廟周?chē)锌嘀窳?。左側為廟園，內種各類(lèi)蔬菜和奇花異草，有松柏、梧桐及紫荊樹(shù)。白鶴棲息于上。

大田靠背是轎子山、石牛角，與右下側的“龍頭山、龍心子、十八羅漢”連成一片，構成一個(gè)神奇的傳說(shuō)：古時(shí)候，烏蒙山上的烏撒草海內住著(zhù)一條孽龍。這孽障野心不小，聽(tīng)說(shuō)水西臥這山清水秀，田土肥沃，人民富庶，是一個(gè)魚(yú)米之鄉，決定從草海遷來(lái)居住。此情，被住在法那背后黑龍洞中的小黑龍探知，因懼草海孽龍勢大，欲將其妹小英龍嫁之為妻以結其好。當即召手下小青龍、小癩龍商議，說(shuō)出自己的打算。小青龍、小癩龍認為此計大妙。于是小黑龍便命小青龍和小癩龍備托盤(pán)裝珍珠十八顆，轎子三乘。一乘抬去接草海孽龍，一乘自己坐，另一乘抬它的妹妹小英龍。一切齊備，一行端著(zhù)珍珠，抬起轎子。吹響牛角，前去迎接。剛好行至法那，正值草海孽龍被龍隱秀才所斬，龍頭斷在一邊，龍心抖落地上，血流如注。頓時(shí)，嚇得小黑龍等驚慌失措，十八顆珍珠拋落于地，三乘轎子放置在今王家寨鎮、老窯、路尾壩。石牛角也丟在老窯。它的妹妹小英龍因目睹草海孽龍慘死，婚事不成，愁眉不展，飲恨終日，常年立于轎子山側，若訴若泣。龍頭山、轎子山、姑娘山、十八羅漢、石牛角、魚(yú)洞河等的得名蓋源于此。今為納雍的風(fēng)景點(diǎn)。

你若走到宣慰大田，環(huán)顧左右，四周景色更為壯觀(guān)。

遠眺，斗篷箐、老鷹巖、得勝坡、解板箐等山脈，自然形成一個(gè)弧圈，儼若大海。圈內群山起伏，狀如波濤，宣慰大田仿佛飄浮-之中。薄暮黃昏，紅霞遍布，大田正面遠處的弧圈邊際，馬鬃嶺與高空恰似云山相接，巍峨雄偉。峰頂上的微波塔有如齊天大圣的“定海神針”，直刺穹蒼。

近觀(guān)，縣城

(

雍熙鎮

)

盡收眼底。雍熙公園的“動(dòng)物山群”——龍山、虎山、獅山、象山、金猴、鷺鷥等，千姿百態(tài)。金秋，旯旮河內的濃霧如巨蟒、長(cháng)龍，橫亙于宣慰大田之前，吞云吐霧，向它頂禮膜拜。

入夜，雍熙鎮上的萬(wàn)家燈火，照耀全城，光澤倒映于宣慰大田，恰似繁星墜落其中。