AA級旅游景區

位于浙江省紹興縣稽若耶溪源頭（今會(huì )稽風(fēng)景旅游區）的若耶山下，寺名“平陽(yáng)”，因其在會(huì )稽之南，地勢文闊平坦，又是群山環(huán)抱，春秋時(shí)越國始祖允常居此立都城。

據《嘉泰會(huì )稽》記載∶東晉著(zhù)名道士葛玄（號仙翁）曾居若耶山修道，相傳所隱桐兒化白鹿，故山又名為“化鹿山”。又據清《康熙會(huì )稽縣》記載∶平陽(yáng)寺前身為“平陽(yáng)道觀(guān)”，此地群山錯黛，環(huán)澗碧流，羽士興焉，道觀(guān)毀于明初兵燹。又據《中國佛教史》記載∶清順治十七年（一六六○年），高僧道師奉帝命離京還山建平陽(yáng)寺，作住持，賜號“弘覺(jué)禪師”；康熙五年（一六六○年）時(shí)規模六井，樓建七楹，檐高八尺；康熙四十四年（一七○五年），帝南巡，賜額“傳燈寺”，并題“名香清梵”一匾；康熙五十二年（一七一三年）又御賜《金剛經(jīng)》一部；乾隆五十二年（一七八七年），帝頒《大云》、《輪褥》兩經(jīng)各一部，寺內還有道師血書(shū)的《法華經(jīng)》全部。從此，平陽(yáng)寺名聲赫赫，成為朝廷高官朝拜的主要佛門(mén)去處。據紹興祖輩相傳，順治帝出家后游至平陽(yáng)寺居焉其事，雖不見(jiàn)有何志書(shū)記載，惟康熙帝兩次南巡，至平陽(yáng)寺而返，傳者謂為省親。據道師于康熙壬子夏（一六七二年）在寺內所題“庵傳積翠，法南老之歸休～錫指天臺，師悟翁之勇退”中的“歸休”、“勇退”顯有所指。

平陽(yáng)寺最具特色的佛教建筑是藏經(jīng)樓，樓內簡(jiǎn)樣的梁柱始終潔凈、無(wú)塵無(wú)埃；頂椽和屋梁不見(jiàn)蟲(chóng)蛀痕跡，直如方才擦洗一般。據說(shuō)藏經(jīng)樓建成三百多年以來(lái)，從未撣帚洗擦，至今仍一塵不染，實(shí)屬世界奇觀(guān)，中外名士聞此奇觀(guān)慕名而來(lái)者為數甚眾。一九七一年，南斯拉夫文化代表專(zhuān)到此考察，從中央到地方的各級新聞單位多次作過(guò)專(zhuān)題報道，然至今尚無(wú)人對此無(wú)塵之因下過(guò)定論。而民間廣為流傳則說(shuō)是順治皇帝隱居平陽(yáng)寺為僧時(shí)，曾放一顆吸塵珠吸塵納垢的緣故，據史籍記載，平陽(yáng)寺自道師后，由天岳禪師繼方丈席，聲振海內，十方敬仰。

寺原占地一萬(wàn)九千九百八十平方米，大殿、竂舍近百間，地產(chǎn)兩千畝，至清未尚有僧人百馀，有道師塑像，另有《重修平陽(yáng)寺大殿募疏》碑一方，文載毛奇齡《西河合集》。綜上所考，平陽(yáng)寺是駐過(guò)兩代國師、沐過(guò)三朝皇恩的清朝名剎，一九三六年，殿東一側圮，寺僧福堂暨紹興佛教居士童國贛等曾募修。同年，抗戰爆發(fā)而擱置，主要建筑年久失修而屢次倒塌。

平陽(yáng)禪寺曾藏有弘覺(jué)禪師血書(shū)《法華經(jīng)》全部、康熙贈與禪田黃缽、千佛袈裟，時(shí)人號稱(chēng)“平陽(yáng)三寶”。一九四一年，-浙東行署主任杜某將“平陽(yáng)三寶”移至天臺山國清寺收藏。一九五一年，寺院停止了宗教活動(dòng)，房屋由所在村改建民房和茶廣。因而，寺內所有經(jīng)書(shū)和文物全部失散，一九五六年臺風(fēng)卷席平陽(yáng)禪寺，僅存藏經(jīng)樓及側廂數間。一九五八年“大煉鋼”時(shí)，寺內千人鍋及鑄有-重約三噸的大鐘遭毀，一九八八年，有關(guān)熱心居士發(fā)起勸募，被修藏經(jīng)樓并移作殿用，重塑佛像，購置供具，平陽(yáng)寺復興，建筑規模初具寺院格局。一九九二年九月二十八日，紹興縣政府批準平陽(yáng)禪寺為對外開(kāi)放寺院。目前，已有大小佛像四十四尊。

紹興市政府將該寺列入會(huì )稽風(fēng)景旅游區的重大開(kāi)發(fā)專(zhuān)案，于二○○○年恢復以往建筑規模。平陽(yáng)禪寺在住持印祥帶領(lǐng)下-濟生，省內外香客募款出資，修建寺宇及購置一切佛器等，善男信女做佛賬、掛彩幡屢見(jiàn)不鮮，使大雄寶殿、藏經(jīng)樓等顯示一派新氣象。