虎城東邊的小峨眉山，背靠百里竹海，面對虎城貓兒寨。山上竹樹(shù)蔥蘢，山下溪流淙淙，在群山之中尤顯挺拔俊逸，清幽靈秀。有的說(shuō)它山形秀麗如美女之眉；有的說(shuō)每當夜幕降臨，一輪彎月掛在山頂，遠遠望去，如山之秀眉?？傊蚱湫忝?，故稱(chēng)峨眉山。又因區別于川西峨眉山，便在前面冠一“小”字。

(一)

光緒三十年，夏早40天。傳說(shuō)有兩個(gè)采香葉子的人，爬到峨眉山上，其中一人發(fā)現有棵松樹(shù)上掛著(zhù)一口鐘，感到非常奇怪，口中嘟噥：“這荒山野嶺，哪來(lái)的鐘呢?”另一位問(wèn)：“哪里有鐘?”他抬手一指：“那不是!”沒(méi)想到手就那樣指著(zhù)，再也縮不回來(lái)。這時(shí)，他心有所悟：“莫非是菩薩飛鐘顯靈?”于是，就默默禱告：“若真是菩薩顯靈，就讓我把手縮回來(lái)，我就用這只手，為你劈出一條路來(lái)，還告訴其他人都來(lái)朝拜你……”禱告完畢，手就輕易地縮回來(lái)了，且靈活如初。于是，他倆就從松樹(shù)下砍起，披荊斬棘，半天功夫就砍出了一條路。他倆挑起香葉子，傍晚回到家里，向左鄰右舍一宣傳，峨眉山有菩薩顯靈的事很快就傳開(kāi)了，上山燒香的人絡(luò )繹不絕。因當時(shí)正值大旱，農民望雨若渴。據說(shuō)凡是有人去燒香化紙朝拜了的，那方必然下雨；沒(méi)去燒香的地方，雨不過(guò)陽(yáng)溝。而神鐘底下，則總是細雨紛紛，下個(gè)不停。

(二)

峨眉山飛鐘顯靈，香客求雨得雨，靈驗無(wú)比，很快就建起了一座廟宇。但畢竟當地財力有限，廟的規模較小，要建一座規模宏大的廟宇，談何容易!傳說(shuō)巴中(亦說(shuō)巴東)地區有一座莊園里，哀樂(lè )低旋，哭聲震天。莊園前有一老太婆手拄龍頭拐杖從此路過(guò)，便向院內出來(lái)挑水的仆人打聽(tīng)，何事這般凄慘?仆人嘆息一聲，回道：“我們東家三代單傳的兒子死了!可憐東家一生為善，老來(lái)得子，沒(méi)想到……”老婆婆見(jiàn)仆人哽咽難言，淚下如雨，非常同情，便進(jìn)一步問(wèn)道：“你少東家多大年紀?死了好久了?”仆人含淚答道：“12歲，3天了。明天就要上山了”婆婆安慰道：“不要緊，暫莫上山。你帶我去看一看，也許還有救?！逼腿艘?jiàn)這婆婆白發(fā)蒼蒼，老態(tài)龍鐘，不似輕狂之人，聽(tīng)說(shuō)少東家有救，既驚且喜，丟下水桶飛奔人內，告訴東家。東家半信半疑，叫聲：“請——”老婆婆蹣跚而進(jìn)，扳開(kāi)少年的眼睛看了看，在胸口上摸了摸，說(shuō)：“還有救?？於送胨畞?lái)!”她伸指在水碗上劃了劃，口中念念有詞，叫人捧起少年的頭，撬開(kāi)嘴巴，將水灌了下去。眾人凝神屏息，不一會(huì )兒，少年悠悠醒轉，翻身坐起。眾人莫不驚奇，忙扶進(jìn)內堂調息。東家大喜過(guò)望，急忙跪在老婆婆面前，作揖磕頭，感恩不盡。老婆婆將他扶起，東家忙請老婆婆上座敬茶，并問(wèn)：“如何酬謝您老的大恩大德?”老婆婆說(shuō)：“不用謝，不用謝?！睎|家再三懇求：“再生之德，不謝怎安?”婆婆款款答曰：“真心要謝，就請到梁山虎城小峨眉山去謝吧!”言畢轉身不見(jiàn)。東家恍然大悟：“這是菩薩顯靈!”

十天以后，一位香客帶著(zhù)兩個(gè)挑夫，朝小峨眉山走來(lái)。鳴炮、化紙、上香燭、拜菩薩之后，命挑夫獻上禮物。方丈揭開(kāi)一看，是兩擔白銀，喜褥合不攏嘴。原來(lái)，這位香客就是巴中那位東家，特地來(lái)酬謝菩薩再生之恩的。

有了兩擔白銀，小峨眉山的廟宇就修得宏偉壯觀(guān)了。佛祖、觀(guān)音、十二殿、十八羅漢、二十四諸天，高大雄壯，金身耀眼。殿壁上，左書(shū)“覺(jué)夢(mèng)”，右書(shū)“靈鐘”，后壁“為善”兩個(gè)大字尤其醒目。

這時(shí)，小峨眉山名聲大振，每到廟會(huì )之時(shí)，虎城周?chē)纳颇行排?，排?zhù)隊伍，三步一拜，五步一跪，名曰? ??起拜香”，口中齊誦：“南也!無(wú)喂!阿彌陀喂——佛!”一路拜上峨眉山。廟內人山人海，水泄不通；廟外沿途小吃店、雜貨攤不計其數，生意火爆。附近各縣如達縣、大竹、墊江、開(kāi)江、開(kāi)縣等，遠的如巴中、巴東、宜昌等地，都有信徒前來(lái)燒香拜佛，獻硬匾，掛功果。

(三)

峨眉山前群山起伏，崔嵬靈動(dòng)。特別是有五座石山，拔地而起，壁立千仞，刀削斧劈。因是石灰石，巖壁光滑無(wú)塵，難長(cháng)植物，雨水沖刷，條條縷縷，極像雄獅昂首，鬃毛飄拂。巖后山脈漸遠漸低，極像獅身獅尾。五獅形態(tài)各異，有的如昂首嘶鳴，有的如奮力狂奔，有的如回頭眺望，有的如駐足諦聽(tīng)。他們一齊朝向峨眉山，氣勢磅礴，蔚為壯觀(guān)，這就是有名的五獅拜佛。

傳說(shuō)唐僧西天取經(jīng)，途經(jīng)天竺國玉華縣，該縣萬(wàn)靈竹節山九曲盤(pán)桓洞的“九天元圣”——九頭獅子精，擄去唐僧師徒四人。孫悟空設法逃脫，上東天門(mén)請來(lái)太乙天尊，收伏了他的坐騎九頭獅子，打死了七頭獅精，沒(méi)留意跑掉了五頭小獅子。若干年后，小獅長(cháng)成大獅，且魔法高強，從天竺司進(jìn)入西藏、云南、四川，欲經(jīng)小峨眉山北上長(cháng)安，為老獅清報仇。小峨眉山上的佛祖和觀(guān)音在他們路過(guò)之時(shí)，趁機收伏了它們，并加以點(diǎn)化，五獅從此改惡從善，皈依佛門(mén)．就在峨眉山前虔心拜佛，以伺成仙。

每當夜幕降臨，玉免東升，五獅都要上峨眉山佛祖殿前海壩里，翻滾騰躍，獻技競藝，夜深方罷。雞鳴以前，五獅回歸原位，天明以后，人們看到的仍是五座獅子巖，靜靜地聳立著(zhù)。巖上樹(shù)木蔥郁，鳥(niǎo)雀翻飛；巖下-茫茫，鳴蟬高唱：“知了，知了!”“可不是，可不是——!”

對于事物的奧妙，似有所悟；但轉而一想，又覺(jué)茫然?？隙ǚ穸?，否定之否定，“行年五十而知四十九年非”，人類(lèi)始終三在否定原有的結論中前進(jìn)，這就是五獅靜立峨眉山前千百年所悟出的禪機嗎?——獅不能言，托蟬播禪語(yǔ)：

“知了，知了!”

“可不是，可不是——!”