龍光書(shū)院，在豐城西南部榮塘境內，即豐城古縣治之地，為宋代私辦，宋高宗趙構賜名的龍一所著(zhù)名書(shū)院，收入《中國書(shū)院辭典》。北宋大觀(guān)元年（1107），陳瑞（字應龍，官至大司寇）遷居榮湖后，首辦第一件事是立榮塘義無(wú)反顧學(xué)。明陳廷章《龍光書(shū)院事實(shí)》曰：“吾祖榮湖應龍公於宋大觀(guān)丁亥，立書(shū)院于古豐縣治之上榜，晉令雷孔章（雷煥）掘劍之側。劍池之名鳴天下，覽山水之勝，有志以立義學(xué)，以誨鄉邑及四方之來(lái)學(xué)者。捐劍池廟、山寺橋陂上田五百畝以給之，遠近無(wú)不感動(dòng)?！蹦纤谓ㄑ锥辏?128），“至自俯公瑞子克紹父志，俱承創(chuàng )制，給餉愈勝?！标愖愿犊籽苁ス覐R肖像貢禮上啟》中有言：“豫章豐城，於獨紫氣，掘劍池之創(chuàng )辦義學(xué)古縣治之上，於田資，瞻延師省，云集英才?！苯B興二年（1132）四月，“走東魯（山東）孔廟脫真圣像歸祀書(shū)院?！蓖辍坝兴咀嗦?，承敕額龍光書(shū)院?！鼻懒辏?170），“延請紫陽(yáng)朱夫子作心廣堂記?！敝習r(shí)，書(shū)院建筑已初具規模?！蛾愂霞易V》謂：“爾后，俯之子陳嘉請，嘉靖（贈文林郎，上高縣令），合力“捐資增構晚晴齋，望光亭于書(shū)院之右，以為憑倚眺望之所?！痹链竽觊g，“大元府君陳必強協(xié)弟宗強-書(shū)院，構寶氣樓於劍池之東?！痹M(jìn)士、國子監學(xué)祿陳宗強，“重建講堂，擴田千畝，以供四方之來(lái)學(xué)者三百余人瞻學(xué)之資?！笔埂褒垖W(xué)書(shū)院自度創(chuàng )立甚麗”，成為一所規模較大的書(shū)院?！洱埞鈺?shū)院事實(shí)》載主要建筑有：“中立正殿、后立六經(jīng)樓、會(huì )膳堂、講堂、房廡及諸生讀書(shū)之室四百余間，咸鐵有序?！痹獙W(xué)士歐陽(yáng)圭齋（歐陽(yáng)玄）過(guò)訪(fǎng)，“為重書(shū)龍光書(shū)院、文明堂額匾及作序，一時(shí)書(shū)院之名揚天下”，與廬山白鹿洞書(shū)院齊名。至清末的八百多年間，累有修葺。陳治章《書(shū)院義田記》云：“元末紅巾賊肆掠鄉村，書(shū)院焚毀，吾逃者沒(méi)者不可勝數?！泵骱槲涠辏?369）“是值清平，熙誠公偕侄且元及良策，良篪等二十六人，捐資重建?！痹绞嗄?，集數百金，復建六經(jīng)樓，及心廣堂等屋。明嘉靖三年（1524）縣令潘穎奉上檄改建書(shū)院，嘉靖二十七（1548）八月重修。至萬(wàn)歷年間，書(shū)院又一次被戰火燒毀，再次重建，才得以復成原貌。道光五年（1800）有陳氏裔孫陳治平等14人，集謀修建書(shū)院，籌資1700文；咸豐八年（1858），陳漢霏等7人，捐資修書(shū)院銀347兩，同時(shí)有各房捐資銀343兩，光緒三十四年（1908）有陳漢峰等20余人，先后5次捐錢(qián)507千文重修。然而使龍光書(shū)院保持原有的建筑規模和風(fēng)貌，維護書(shū)院正常教學(xué)秩序。

龍光書(shū)院建筑規模，是豐城歷史上所辦書(shū)院中佼佼者。其建筑風(fēng)格，具有四合院式布局的特點(diǎn)。院落座北向南，分前后兩進(jìn)。中軸線(xiàn)上，首為大門(mén)、上石匾嵌有“龍光書(shū)院”四個(gè)黑色字，真字體，長(cháng)2米，寬0.5米，今仍存，中為大殿，置先師孔子圣像；后為六經(jīng)樓，藏經(jīng)書(shū)三千余冊；之后為仰止堂。院內東西兩翼，前有左右廡；中兩側為講堂、設衣亭、客館、花臺、讀書(shū)室百間、會(huì )膳堂、心廣堂（文明堂）等建筑物，均屬磚木結構。院內建筑面積達8000平方米。四周紅墻環(huán)抱。院外附屬建筑有山寺、望光亭、劍光祠、晚晴齋、倉廒等。整個(gè)院落占地面積2.5萬(wàn)平方米。其建筑布局嚴謹規范，造型雅致、奇麗，具有地方特色。此地，古木參天，松柏積翠，環(huán)境優(yōu)美。歷代名人講學(xué)于此賦詩(shī)感懷，寫(xiě)下許多詩(shī)篇，贊美其風(fēng)景佳色。宋名儒、理學(xué)家朱熹講學(xué)月余，賦《龍光書(shū)院》詩(shī)贊云：“一道榮光帶碧山，天風(fēng)吹雨度云關(guān)；樹(shù)浮空翠名村塢，泉落飛虹瀉石灣? ?赤嶺豹棲朝氣隱，劍潭龍起夜光寒；咿唔何處經(jīng)年韻，多在湖東喬木間?！泵鞲饰┮鷮Υ俗饔小皹s塘煙雨”“塔埠云濤”、“劍池夜月”、“山寺晨鐘”、“三漢魚(yú)火”、“長(cháng)稈稻田”、“榮塘落雁”、“古道鳴騶”八景詩(shī)文，表達他對景情感。清甘興仁至此講學(xué)時(shí)作《龍光書(shū)院》詩(shī)贊道：“龍光海內爭傳頌，院落巍巍齊鹿洞；紫陽(yáng)去后幾百年，想見(jiàn)風(fēng)流千古韻?！狈从钞敃r(shí)書(shū)院勝景之一斑。

龍光書(shū)院自創(chuàng )辦至民國元年（1912）毀書(shū)院改學(xué)堂，名國立學(xué)校，時(shí)達八百余年的辦學(xué)歷史。它是縣級最高學(xué)府培養造就科舉人才主要的場(chǎng)所之一，在豐城教育史上具有一定地位，起了重要作用。從宋至清代，多有文人學(xué)士、達宮名流游學(xué)、講授于此。清陳其璋在《續修族譜序》中云：“吾祖自俯公，相地宜割地創(chuàng )義學(xué)、置義田，敦請名儒敷教，四方來(lái)學(xué)者甚多?！标愖愿┢淙?，首繼父志，致力于辦學(xué)，講學(xué)不倦。乾道六年（1170），延請名儒朱熹講學(xué)月余。朱熹在為之所作《龍光書(shū)院心廣堂記》中寫(xiě)道：“乾道庚寅歲也，為友人榮塘陳自俯請，名其所構龍光書(shū)院之堂，熹榜其間曰：心廣?！辈闀?shū)院題書(shū)“圣道中天”匾額，慕名求學(xué)者集居深造。陳明勖《族譜序》中言：“朱子晦庵留居月余，從學(xué)者四百人?！蓖瑫r(shí)隨從于此講學(xué)者，有邑人盛溫如（淳熙舉人，官奉節郎），劉充（官提刑司干）、于革（淳熙進(jìn)士，官湖北房州知州）三杰士。明徐即登《重建龍光書(shū)院記》言：“在宋時(shí)，晦庵失夫子游息頗久，一地相與如于去非（于革）、盛溫如、皆稱(chēng)杰士”，講授龍光書(shū)院，“四方來(lái)學(xué)者胥館焉，甚盛舉也?！痹鷷r(shí)，先后陳氏裔孫陳必強、陳本強、陳植（元統元年進(jìn)士，官上高縣尹）“辭官歸教，講學(xué)書(shū)院，以興起斯文為已任，四方名儒多從之游”；至正十三年（1353）舉人陳熙明、官至刑部郎中的陳熙載、欽授兵部贊書(shū)陳天祥等先后主教書(shū)院。明代時(shí)，有陳裔工泰，景泰元年舉人官授山東黃興教諭，晚年辭歸，講學(xué)書(shū)院，范兆祥《文明堂記》載道：“陳君熙擢甲第科，拜監察御史，官至廣東僉事”，先后在院講學(xué)終年。清代時(shí)，先后有邑人羅拔（乾隆進(jìn)士，官漢陽(yáng)黃陂知縣），敖宗瑚（乾隆舉人，官廣東鎮平知縣）、甘興仁（雍正舉人，官甘肅禮縣知縣）、呂光煥（嘉慶進(jìn)士，官內閣中書(shū)，贛州府教授）、呂溶（嘉慶進(jìn)士，官戶(hù)部郎中）等諸儒士，均辭官家歸，講學(xué)龍光書(shū)院，為豐邑培育造就大批人才。清楊錫伯緩在《榮塘陳氏族譜序》中有言：“自府公豪舉於邑基創(chuàng )院，高宗敕匾降以龍光，而一時(shí)人文蔚起。從宋名人杰出，甲第相望?！必S邑科舉及第達官，不少就讀此書(shū)院，明代尤著(zhù)。徐即登〈書(shū)院記〉中云：“其弟子最著(zhù)者若朱學(xué)士善（湖塘燕山人），以相出名”，官至文淵閣大學(xué)士兵，“國初甘布衣惟寅，以文行重鄉評；而陳代先若泰，以賢科試；邑博士若昭，以甲第為名御史?！?