發(fā)現陜西文旅之美丨一路千年 走近陜西文化的“煙火氣”
大唐女皇”一舞動(dòng)四方，文創(chuàng )產(chǎn)品讓文化“活”在當下，還有一笑傾城的“不倒翁小姐姐”和“一站式咥美陜西”的非遺美食……走進(jìn)陜西，一路經(jīng)過(guò)的是千年的風(fēng)景，“煙火氣”里，所見(jiàn)所聞都是悠長(cháng)的文化氣韻。
12月8日至9日，奮力書(shū)寫(xiě)十三五的“陜西答卷”——“發(fā)現陜西文旅之美”鳳凰網(wǎng)國際智庫行活動(dòng)走進(jìn)西安，中央財經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟研究院院長(cháng)魏鵬舉、陜西省旅游設計院總規劃師崔寧與鳳凰網(wǎng)陜西一道，前往唐樂(lè )宮、大唐不夜城、西安城墻、西安碑林博物館、永興坊實(shí)地探訪(fǎng)陜西文旅融合建設成果，探尋陜西旅游背后的文化味道。
“發(fā)現陜西文旅之美”鳳凰網(wǎng)國際智庫行活動(dòng)走進(jìn)西安
品陜西味道 永興坊里非遺美食故事多
走進(jìn)永興坊，濃郁的“煙火氣”撲面而來(lái)，除了各色美食的味道彌漫在街頭巷尾，還有招攬顧客的叫賣(mài)聲、曲藝表演的歡笑聲傳入耳中，初來(lái)乍到的游人可能會(huì )被這份熱鬧吸引，但稍作了解，必然會(huì )為熱鬧背后的永興坊所驚嘆，在這片東西長(cháng)130米，南北寬88米的方寸之地，竟深藏濃縮了陜西11地107區縣40多處“非遺”，每一口味道，每件老古董，都有段故事或傳說(shuō)，許多已有百年歷史。
“每道美食背后，都是當地物產(chǎn)、風(fēng)情的集中表現，凝結著(zhù)代代相傳的傳統文化”，永興坊文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理段曉玉向走讀團介紹到，“一方水土養一方人，永興坊所有商戶(hù)的門(mén)牌均以所在縣域名稱(chēng)打頭，也是為了讓更多人了解陜西及各個(gè)區縣的不同文化”。
走讀團在永興坊體驗“一站式咥美陜西”
走過(guò)陜南街，穿過(guò)陜北里，行在關(guān)中巷，如今的永興坊已成為西安旅游的另一張特色旅游名片。走讀團在永興坊體驗了“一站式咥美陜西”，深度感受“永興坊”這一陜西文旅IP。崔寧認為，文旅IP的打造要有穿透性，能夠廣泛傳播，才能夠進(jìn)一步做到深入人心?！霸谟琅d坊，能夠為游客提供沉浸式體驗，把文化融入美食，讓文化打動(dòng)人心”，崔寧說(shuō)，“不局限于簡(jiǎn)單的文化旅游，嘗試開(kāi)發(fā)多種業(yè)態(tài)，積極開(kāi)發(fā)文旅IP的延伸力，是今后文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)方向”。
賞大唐風(fēng)韻 西安城里流光溢彩越千年
以盛唐文化為背景，以唐風(fēng)元素為主線(xiàn)，流光溢彩的長(cháng)街，游人環(huán)繞的演藝，還有一笑傾城的“不倒翁小姐姐”……如今火遍全球的大唐不夜城已成為陜西的地標性街區和旅游名片，是陜西唐文化展示和體驗的首選之地。
走讀團打卡大唐不夜城
在這兒，唐朝印記與景觀(guān)建筑完美融合，大到開(kāi)元盛世群雕，小到大唐文化柱，上到飛檐斗拱、下到唐代名人像，都充滿(mǎn)濃濃的文化韻味，還有古色古香的陜西大劇院、西安音樂(lè )廳、開(kāi)元廣場(chǎng)等大型文化場(chǎng)地，全方位的展示和傳播著(zhù)西安的城市歷史與人文。
長(cháng)街之上，各類(lèi)風(fēng)格迥異卻又趣味十足的小店星羅密布，為游人們提供著(zhù)便利，也拉動(dòng)著(zhù)大唐不夜城的文化經(jīng)濟。作為現代打造的文化街區，魏鵬舉對大唐不夜城的發(fā)展給予了肯定：“要用文化重塑旅游業(yè)態(tài)，讓旅游產(chǎn)業(yè)鏈與文化產(chǎn)業(yè)鏈有更積極的融合與互動(dòng)?！?/p>
在唐樂(lè )宮，走讀團一行欣賞了《大唐女皇》這一享譽(yù)中外的經(jīng)典演藝
在唐樂(lè )宮，走讀團一行欣賞了《大唐女皇》這一享譽(yù)中外的經(jīng)典演藝。以舞蹈演藝為形式，以傳統文化為內核，以現代技術(shù)助力古典美學(xué)表達，截至2020年10月，《大唐女皇》已累計演出10400余場(chǎng)，接待世界各國游客1120萬(wàn)人次，持續向外輸出著(zhù)傳統中國文化的魅力。魏鵬舉表示：“文化旅游中的文化一定要有核心，對優(yōu)秀文化的傳承讓旅游更有品質(zhì)?！洞筇婆省分黝}鮮明的展示唐文化，向中外傳播了大唐文化?！?/p>
看文化活力 文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)讓文物“活”在當下
提到陜西文化，第一印象便是古樸厚重與底蘊深厚。近年來(lái)，陜西多處文化地標創(chuàng )新發(fā)展思路，以文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)擴大文旅影響力，正在讓歷史文物及其背后的文化意蘊以年輕姿態(tài)“活”在當下。
讓文物“開(kāi)口說(shuō)話(huà)”，讓優(yōu)秀傳統文化靈活地融入當代人的日常生活，離不開(kāi)時(shí)尚而又富含文化基因的文創(chuàng )產(chǎn)品。說(shuō)到文創(chuàng )產(chǎn)品，在西安碑林博物館早已不是新鮮事?！拔靼脖植┪镳^做文創(chuàng )在全國博物館中應當屬于最早的一批，早在2004年就推出過(guò)相關(guān)文創(chuàng )產(chǎn)品”，西安碑林博物館文化產(chǎn)業(yè)科副主任劉強說(shuō)到，“2007年碑林博物館就設立了文化產(chǎn)業(yè)部，如今正努力擴大文創(chuàng )的品類(lèi)，以創(chuàng )意和實(shí)用為目標，將碑林文化注入文創(chuàng )產(chǎn)品，讓文創(chuàng )產(chǎn)品走的更遠”。
西安碑林博物館文創(chuàng )產(chǎn)品
近年來(lái)，碑林博物館著(zhù)力打造自身文創(chuàng )產(chǎn)品，積極與陜文投、華夏文創(chuàng )等文化企業(yè)合作，以更潮流、更文化、更創(chuàng )意、更實(shí)用為目標，對文物進(jìn)行再解讀，實(shí)現了文創(chuàng )產(chǎn)品研發(fā)上新的創(chuàng )意開(kāi)拓。精巧靈便的活字印章、氣質(zhì)不凡的衣裝飾品、文藝可愛(ài)的手賬膠帶……依托碑林收藏文物的特點(diǎn)，一件件漂亮又實(shí)用的文創(chuàng )產(chǎn)品火出了圈，讓更多來(lái)到碑林的游客看了愿意買(mǎi)、買(mǎi)了能用到。
除此之外，在西安城墻景區，走讀團也看到了一系列以城墻文化為主題進(jìn)行創(chuàng )作的文創(chuàng )產(chǎn)品，城墻模型、餐飲用具、手書(shū)彩帶……無(wú)一不體現著(zhù)文化與生活交融。
文創(chuàng )產(chǎn)品要能夠融入生活，才能夠為更多人所接受，其中蘊含的文化也才能夠為更多人所了解。崔寧說(shuō)到，“文化與旅游融合，要做到可視化、活態(tài)化、業(yè)態(tài)化、生活化，才能為文旅產(chǎn)業(yè)注入強勁動(dòng)力?！?/p>
吃的是非遺美食、游的是古風(fēng)古韻、購的是千年歷史，所見(jiàn)所聞都是對這片土地的文化印象?！盁熁饸狻鄙v不息，將陜西文化散向更廣闊的遠方。
如果我不說(shuō)，你可能永遠不知道！有一種陜西文化叫關(guān)中“四大名臺” 陜西文化
也是中華農耕文明的起源之地
古跡眾多而零散于市井
自古就有四大名臺的說(shuō)法
這四大名臺分別是——
Guanzhong, as the core component of Chinesecivilization, is also the origin of Chinese agricultural civilization. Thereare a lot of ancient relics in the city, and there are four famous stationssince ancient times. These four are:The platform, teaching stand, beacon tower,phoenix table.
今天就跟隨小編
一起去看看這些講述著(zhù)關(guān)中文化的古跡
造字臺
從西部大道一路向西，于學(xué)士路附近有一條被命名為“造字臺路”的柏油馬路直通至長(cháng)里村，倉頡造字臺便隱匿在這此村中。
青石鋪底，夯土成臺，高約10米，周長(cháng)100米，外包一層青磚堆砌而成的方臺。南面為一寬8米45度的斜坡，中間是3米多寬的水泥抹面，上書(shū)見(jiàn)方2米左右“倉頡造字臺”5個(gè)隸書(shū)體雕塑大字。這就是傳言中的倉頡造字臺。
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倉頡造字臺是長(cháng)里村村民祖輩們口口相傳著(zhù)古老傳說(shuō)的真實(shí)見(jiàn)證?，F今建成的這座青磚鋪成的造字臺，是近年來(lái)，被“文物愛(ài)好者和有識之士”修葺一新的，而曾經(jīng)的造字臺，長(cháng)埋于現在的青磚之下，不過(guò)一培塵土。
“
《說(shuō)文解字》記載：倉頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人?！?/p>
”
倉頡“始作書(shū)契，以代結繩”。原姓侯岡，名頡，號史皇氏，生于陜西省白水縣楊武村鳥(niǎo)羽山。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。黃帝感他功績(jì)過(guò)人，乃賜以“倉”（倉）姓，意為君上一人，人下一君。而究竟是何人為紀念他的豐功偉績(jì)而修建了此處的造字臺，至今無(wú)從考證。
“
唐代著(zhù)名詩(shī)人岑參在《題三會(huì )倉頡造字臺》詩(shī)中曾詠嘆說(shuō)：“野寺荒臺晚，寒天古木悲?？针A有鳥(niǎo)跡，猶似造書(shū)時(shí)?！?/p>
”
唐代詩(shī)人岑參在傍晚來(lái)到這荒野寺廟的古臺，天寒地凍，古老的樹(shù)木在冷風(fēng)中悲鳴。三會(huì )寺的空階上只殘留著(zhù)飛鳥(niǎo)的足跡，讓人想到倉頡當年造字時(shí)的場(chǎng)景。而如今，臨風(fēng)登臺瞭望，村落有秩，高樓迭起，繁華盡然，古臺上留下了可以穿梭于流年的記憶。
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造字臺
所謂教稼臺，顧名思義就是農耕文化的講臺，中國歷史上第一位領(lǐng)講農學(xué)的老師谷神后稷在此教民稼穡，這里亦就成為中國開(kāi)天辟地的第一所農學(xué)院所。
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一塊上書(shū)“教稼圣地”的牌匾懸掛中間，牌匾上的題詞為民革中央原主席屈武所書(shū)，下方紅色木門(mén)大敞，兩邊各一憨態(tài)可愛(ài)的小石獅，石獅坐臥在直立的圓形石鼓之上，仰頭望著(zhù)遠方，似是守望著(zhù)這片圣地的武士。
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院內，一尊右手握鋤、左手擁物的農業(yè)先祖后稷雕像坐落正中，雕像基座后面的書(shū)刻介紹道：“后稷，名棄，帝嚳之子，其母有邰氏女曰姜嫄。
后稷雕塑后，就是覆斗形的教稼臺。這一矩形土心磚砌平臺，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門(mén)，為來(lái)往行人必經(jīng)之路。洞門(mén)東口上有寬約1米、長(cháng)約2米的石刻，其文曰：“教稼名區”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼臺”。
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教稼臺現成為人們懷念遠古祖先為發(fā)展農業(yè)而辛苦勞動(dòng)的象征，而每年舊歷十一月間，武功東河灘大古會(huì )仍在這里舉行。武功鎮東河灘交流大會(huì )也由來(lái)已久、淵源深厚。
為了弘揚后稷事業(yè)，1933年，于佑任先生慕后稷之名尋根溯源、躬身武功勘察，在楊虎城將軍的支持下，創(chuàng )立了西北農林專(zhuān)科學(xué)校，迄今已發(fā)展成為享譽(yù)海內外的西北農林科技大學(xué)。
鳳凰臺
這座建于明洪武四年（1371）的建筑，原為明洪武咸陽(yáng)城北城臺上的玄帝廟。明正德九年（1514），對廟宇建筑曾進(jìn)行過(guò)較大的修葺。嘉靖二十六年（1547）擴建咸陽(yáng)縣城時(shí)，將此段城墻保留，并重修了玄帝廟，因其形狀類(lèi)似鳳凰，舉人張應登取名“鳳凰臺”，后又寓意秦穆公之女弄玉與蕭史之戀愛(ài)乘鳳凰成仙的故事。
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鳳凰臺臺高6.1米，占地800平方米，臺上有大殿4座，整個(gè)建筑坐北朝南，地形呈西北高，東南低，周?chē)鸀閺R宇和民居建筑，風(fēng)格各異。臺墩用磚基礎墻與臺墩基礎形成多棱型墻體，夯土與磚墻，渾然成為一體，形成內外結合拉力，使大殿既符合建筑原理又有審美的情趣。兩翼各有三十二級石級，供游人上下。
鳳凰臺相傳由簫史與弄玉吹簫引鳳的典故而來(lái)，最早見(jiàn)于漢劉向《列仙傳》曰：“簫史教弄玉吹簫作鳳凰聲，鳳凰來(lái)，止其屋。秦穆公作鳳臺，一旦，皆隨鳳飛去?！?/p>
解放后，咸陽(yáng)縣政府、咸陽(yáng)市文化館、咸陽(yáng)市圖書(shū)館、閱覽室等均曾設立在鳳凰臺。近年來(lái)，通過(guò)對鳳凰臺西臺墩、東臺墩、臺上大殿進(jìn)行搶救維修，已恢復了鳳凰臺上的兩座大殿，并進(jìn)行油漆彩繪，使鳳凰臺恢復了原貌。
烽火臺，這一古代重要的軍事防御設施，又稱(chēng)烽燧，俗稱(chēng)烽堠、煙墩，是古時(shí)用來(lái)點(diǎn)燃煙火傳遞重要信息的高臺，是最古老而又行之有效的古電報。每個(gè)烽火臺間多是相距5至10里，當有敵情發(fā)生時(shí)則白天施煙，晚上點(diǎn)火，臺臺相傳，傳遞信息。
烽火臺上狼煙起，千軍萬(wàn)馬臨君城。美人一笑值千金，國破城滅江山失。三千多年前周幽王在此烽火戲諸侯，以博王后褒姒一笑，最終導致了他的國破家亡，其教訓也成為歷代帝王治國之警醒。
如今的驪山烽火臺已成為了一處風(fēng)景名勝，每日里游人熙來(lái)攘往，似乎還在追尋昔日故事里的那一點(diǎn)影像。登上烽火臺頂端，極目遠舒，青山綠野在沉沉的霧霾中描繪著(zhù)一幅巨大的歷史畫(huà)卷。
編輯：唐少
圖源：網(wǎng)絡(luò )
