《曲陽(yáng)縣志》記載：“黃山自古出白石，可為碑志諸物，故環(huán)山諸村多石工”。據現有史料考證，早在公元前二百多年的漢代，曲陽(yáng)石雕已用于建筑業(yè)了。曲陽(yáng)縣城南有座“狗塔”，據說(shuō)是東漢光武帝劉秀（公元25?55年），為紀念一只曾保護他逃出大火的義犬而征召當地石匠修建的。北魏時(shí)期（公元386-534年），曲陽(yáng)石雕藝術(shù)已達到相當高的水平。當時(shí)，全國各地崇尚佛教，大興土木，修建寺廟，從而也促進(jìn)了曲陽(yáng)石雕中各種佛像作品的發(fā)展。曲陽(yáng)石雕佛像造型莊重優(yōu)美，面貌嚴肅威武， 或慈藹端莊，線(xiàn)條流暢，至今仍是傳統的主要石雕品種。1953年，從古剎修德寺出 土文物中，發(fā)掘出佛像、金剛像等石雕作品200多件。在這些雕像的底座上，均刻有北魏正光（公元520-524年），東魏天平（公元534?537年）等年號和作者姓名。 經(jīng)查明，上述這些作者都是曲陽(yáng)縣人。唐、宋兩代，曲陽(yáng)石雕藝術(shù)更加繁榮，作品流傳全國許多地方，除石雕佛像外，歷年發(fā)掘出土的還有曲陽(yáng)石雕動(dòng)物、瓜果等。

曲陽(yáng)縣境內有一座黃山，橫臥東西，壯若銀龍，滿(mǎn)山漢白玉石潔白晶瑩，脂潤堅韌，宜精雕細刻。這種得天獨厚的條件，加上世代相傳的雕刻工藝，使曲陽(yáng)成為我國有名的石雕之鄉。曲陽(yáng)石雕是漢白玉大理石雕刻的代表。其造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。

在首都天安門(mén)廣場(chǎng)上，聳立著(zhù)一座雄偉壯觀(guān)的人民英雄紀念碑。紀念碑下部展現中國人民革命斗爭畫(huà)卷的八幅浮雕，就是河北省曲陽(yáng)縣石雕藝人的杰作。

曲陽(yáng)是雕刻之鄉，城南山石質(zhì)純凈、堅韌潤滑、品位絕奇，其多彩的資源給其藝匠施展技藝創(chuàng )造了得天獨厚的優(yōu)越條件。曲陽(yáng)石雕既不失魏代神秘朦朧的粗框氣魄，又承啟唐宋自然豐滿(mǎn)莊重優(yōu)美的造型，菩薩觀(guān)音、力士天女、龍鳳獅獸為其藝術(shù)典型。當代中國工藝美術(shù)大師盧進(jìn)橋用牙、木雕精巧易透的手法豐富了石雕造型技藝，開(kāi)創(chuàng )了小件精品的制作，拓展了石雕創(chuàng )意的廣闊天地，使曲陽(yáng)石雕成為現代民間石雕的重要代表。

隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展與科技的進(jìn)步，傳統的曲陽(yáng)手工雕刻技藝不斷受到?jīng)_擊，開(kāi)料、手工刨荒、工具制作、手工錘釬等技法已近失傳，模型也不再制作。此外，為了適應市場(chǎng)的需求，雕刻材質(zhì)和雕刻類(lèi)型受到影響，佛像制作越來(lái)越少，這對傳統曲陽(yáng)石雕技藝的保留與傳承也造成了不少損害。必須盡快制訂措施拯救曲陽(yáng)石雕這一古老的手工技藝。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，河北省曲陽(yáng)縣的盧進(jìn)橋和甄彥蒼為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。