位于今臺灣省中部南投縣日月潭畔青龍山麓。三面臨潭，水 明山秀，風(fēng)景幽雅，為天然圣地，以珍藏唐代高僧玄奘的遺骨而聞 名。原藏于南京天喜寺的玄奘遺骨，在1942年被日本人劫走。1952年9月，日本有關(guān)人士表示愿意將玄奘頂骨送到臺灣供養。同年12月從日本迎回玄奘遺骨，初存新竹縣獅頭山開(kāi)善寺，后移 至日月潭玄光寺，最后專(zhuān)門(mén)建成此寺供養。玄奘寺動(dòng)工于1960 年,1964年3月落成。今寺院為中國傳統宮殿式建筑，附近有文 武廟、孔雀園、玄光寺、珠仔島等。南京玄奘寺具體地址是哪里啊?有哪些車(chē)可以直達啊?

貞觀(guān)三年，唐玄奘從長(cháng)安出發(fā)開(kāi)始西天取經(jīng)之路，經(jīng)姑臧出敦煌，經(jīng)今新疆及中亞等地，輾轉到達中印度摩揭陀國王舍城，進(jìn)入當時(shí)印度佛教中心那爛陀寺，后又游歷印度東部、南部、西部、北部數十國，聲名遠揚后于貞觀(guān)十九年返回長(cháng)安。依據有關(guān)歷史記載，講述唐代高僧玄奘遠赴西天（印度）取經(jīng)的故事。他為后人留下了豐富的思想和文化遺產(chǎn)，并成為中印文化交流的象征。大唐不夜城古時(shí)候就是唐朝的都城長(cháng)安，現在成為西安，它重現了盛唐時(shí)期的歷史背景。

偃師市玄奘故里經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的內部整修及服務(wù)提升，現已正式對外開(kāi)放！玄奘故里景區始建于1992年，緱氏鎮在陳河村開(kāi)發(fā)建設玄奘故居，主要對玄奘故居、陳家花園遺址、鳳凰臺、鳳凰谷、馬蹄泉和玄奘父母的合葬墓——西原墓地等進(jìn)行了一些紀念性、保護性的建設。作為一個(gè)自發(fā)建設的鄉鎮級景點(diǎn)，玄奘故里對外開(kāi)放十幾年間，接待了國內外數十萬(wàn)游客，吸引了包括印度、韓國、日本、斯里蘭卡、尼泊爾、臺灣等二十多個(gè)國家和

說(shuō)到成都，全國人民無(wú)人不曉。說(shuō)到太古里商圈，知道成都的幾乎也都知道這里。但說(shuō)到成都太古里附近還有一座千年古剎，而且因為這古剎讓太古里顯得與眾不同，可能你就會(huì )犯糊涂了！這里有寺院?jiǎn)?？是什么寺呢？有什么驚人背景和傳奇故事嗎？今天我們的話(huà)題就從這里講起！這座寺廟名曰大慈寺。說(shuō)到大慈寺可不簡(jiǎn)單，先不論其歷史文化底蘊如何深厚。就從現在說(shuō)起，因為其位于太古里商圈中心，從天空俯瞰獨樹(shù)一幟。正因為這種時(shí)尚

深受佛教文化影響的中國，有許多佛教寺廟。在這些寺廟中有以武功出名的少林寺，也有因中國第一座官辦寺廟而出名的洛陽(yáng)白馬寺。但是，卻很少有人知道日本人最佩服的中國寺廟卻不在中原地區，而是在成都。它就是成都大慈寺，位于成都的中心地段，前有糠市街，后有蜀都大道。這座占地面積為70畝的寺廟，始建于隋唐時(shí)期，被賜名“敕建大圣慈寺”，有著(zhù)“震旦第一叢林”的美譽(yù)。大慈寺的歷史非常輝煌，中國人熟知的

玄奘法師舍利今安在？唐高宗麟德元年（664）二月，玄奘法師圓寂于長(cháng)安玉華寺，四月十四日，遵照玄奘法師遺囑，安葬于白鹿原。玄奘法師的舍利尤其受到后人的推崇。目前世界各地共有9處供奉有玄奘法師的舍利。這9處都在何處呢？玄奘法師圓寂于玉華寺。高宗下敕徙葬玄奘于樊川北原。后以此塔建寺，名為興教寺。至唐僖宗廣明元年（880）黃巢之亂時(shí)，興教寺被毀，玄奘三藏遺骸被寺僧攜至終南山紫閣寺安葬。由于

成都大慈寺，震旦第一叢林。興于魏晉，盛于唐宋。大慈寺走過(guò)了1600多年悠悠歲月，書(shū)寫(xiě)了一段輝煌的歷史傳奇。它的寺名玄宗皇帝御筆親題；它的壁畫(huà)絕冠天下堪比敦煌；它的規模綿延十里占據半城。。。大慈寺太古里區域，是我這次來(lái)成都最喜歡的一片建筑群。在這里，人們感受古今融會(huì )貫通，打卡時(shí)尚精致都市生活，讓歷史穿越千年，傳奇依舊，繁華不改。臨近大慈寺的區域是太古里的慢里，廟旁的紅墻邊，巨大的方形水池就像

河南省鞏義市，南依嵩岳，北瀕黃河，東瞻鄭州，西望洛陽(yáng)，是華夏文明的發(fā)源地之一，早在秦莊襄王時(shí)期，就以“山河四塞、鞏固不拔”而得名，又因地扼古都洛陽(yáng)，素有“東都鎖鑰”之稱(chēng)。鞏義境內自然風(fēng)光秀美，名勝古跡眾多，其中最值得一看的，是坐落在河洛鎮寺灣村大力山下的石窟寺。據記載，鞏義石窟寺創(chuàng )建于北魏熙平二年(517年)，初名“希玄寺”，唐初改稱(chēng)“凈土寺”，是崇尚佛教的北魏王室繼洛陽(yáng)龍門(mén)石窟之后開(kāi)鑿的

此篇有關(guān)鎖陽(yáng)城與塔爾寺，我卻覺(jué)得稍有遺憾。無(wú)關(guān)景色，無(wú)關(guān)天氣，只怨一段沒(méi)有察覺(jué)的歷史。當我回到住所，翻閱典籍，一股莫名的興奮由心底而涌出。不為別的，只為尋覓四大名著(zhù)《西游記》中真實(shí)的歷史事件，沒(méi)有什么比這更讓人興趣盎然。中國的小孩，絕大多數開(kāi)始接觸四大名著(zhù)都是從《西游記》開(kāi)始。因為其更能抓住小孩獵奇的心態(tài)，孫悟空的神通廣大，妖魔鬼怪的驚世法寶，還有那些深不可測的大羅神仙。都足以讓小孩安靜下來(lái)，

西安一座低調寺廟，實(shí)為唐玄奘安葬地，免收門(mén)票卻鮮有人知秦嶺自古以來(lái)就是文人墨客喜歡到訪(fǎng)的重要地點(diǎn)，在這里能夠領(lǐng)略大好河山，空氣清新逸人，四周?chē)木吧敲啦粍偈?，所以使得這里留下了不計其數的人文古跡。正是這一原因，才使得閑暇時(shí)刻，大批游客慕名前往，在西安就有一座低調的寺廟，實(shí)為唐三藏安葬地，免收門(mén)票卻鮮有人知。這座寺廟就是興教寺，地處陜西省西安市長(cháng)安區杜曲街道，還被稱(chēng)為大唐護國興教寺。

成都最低沉的寺廟，十分精美且不收取門(mén)票，玄奘也曾在此日子成都本身就是一座十分合適玩耍散心的城市，這個(gè)城市的日子節奏十分慢，在來(lái)到這個(gè)當地之后，整個(gè)人都會(huì )覺(jué)得放松。而在成都的巷子傍邊，到處都能看到不一樣的茶樓，隨意選一家走進(jìn)去，點(diǎn)上一碗茶，靜靜地在那里坐著(zhù)，看著(zhù)窗外的景色，也是很舒服的一件事情。對于多數到成都玩的人來(lái)說(shuō)，都比較喜歡去寬窄巷子這一類(lèi)的景點(diǎn)。而除了這些當地之外，成都還有一座叫做文殊院的寺

岳灘村位于洛陽(yáng)市偃師區岳灘鎮，因村子處于伊河和洛河匯流處，地勢低洼，河水經(jīng)常暴漲，成為灘渚，鄉民用岳灘表示，雖屬灘地，但像山一樣高，以難淹此灘之意，故而得名岳灘村。喂南村、喂北村位于洛陽(yáng)市偃師區岳灘鎮，是一個(gè)千年古村落，隋朝末年，李密曾駐兵于此地，因洛河水草豐美，在此喂羊而得名喂羊村。又因為地理位置分為喂羊南村、喂羊北村，簡(jiǎn)稱(chēng)喂南村、喂北村。西谷堆頭村、東谷堆頭村位于洛陽(yáng)市偃師區岳灘鎮

玄奘法師翻譯完成六百五十七部佛教典籍后李世民甚是歡喜，連聲贊揚道：“引慈云于西極，注法雨于東垂，蒼生可罪而還福！”遂欣然為這六百五十七部經(jīng)書(shū)寫(xiě)序，洋洋灑灑千余言道盡玄奘法師乘危遠邁杖策孤征的取經(jīng)之歷和光耀千古的偉大功績(jì)，并令中書(shū)侍郎李義府等人為此序潤色，李義府等人數易其稿經(jīng)千百次推敲究研，并最終讓李世民滿(mǎn)意而完成定文。在中國，壯舉與好文一定要讓鐵鉤銀畫(huà)的線(xiàn)條來(lái)表現才能讓意義得以永久延續，這

陳漸在講座里說(shuō)："古人把人變成神，今人又把神還原成人。"在小說(shuō)《西游八十一案：西域列王紀》中，更深的印證了這一句話(huà)。出版方天天高喊的“每尊神、每頭魔、每只怪，都還原到歷史現場(chǎng)”終于得以實(shí)現。這其中，最為大家熟知的，就是玄奘的三個(gè)神通廣大的徒弟。歷史的風(fēng)塵005期玄奘和真?徒弟們的西游傳奇中國古典四大名著(zhù)之一《西游記》開(kāi)辟了我國神魔長(cháng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)。自西游現世，明代掀

點(diǎn)擊上方最直觀(guān)的資訊，最真實(shí)的推廣與粉絲分享福利的微信伊川人伊川事洛陽(yáng)凈土寺，又名東都凈土道場(chǎng)，位于洛陽(yáng)龍門(mén)伊闕南二十多公里伊河東岸，伊川縣白元鄉水牛溝村。始建于北魏天賜元年（404年），距今已有一千六百一十多年的歷史。北魏王朝遷都洛陽(yáng)之前的太和七年(483年)，凈土寺所在的新城（伊川）縣的官員，在伊闕龍門(mén)開(kāi)鑿出第一個(gè)古陽(yáng)洞石窟，并造出主佛像。十年后，孝文帝太和十